中世纪奥古斯丁的柏拉图式的教父哲学。请帮忙解释一下！jin6

柏拉图最让人难忘的是他的洞穴隐喻或光源隐喻，而奥古斯丁在其宗教神学论证中有效地借鉴了这一点。
奥古斯丁将柏拉图的光源隐喻成功地用来论证基督教信仰，他把上帝比作“至善”之光，人的灵魂比作眼睛，理性比作视觉。人生的终极追求就是转向上帝。如此，柏拉图理念论的理性主义二元论被改造成为一种基督教哲学以“上帝之城”和“世俗之城”的两分为基础的二元论，实际上构成了后来中世纪经院哲学家融合基督教神学和希腊哲学的经典模式，它形成了一条奥古斯丁—柏拉图主义的路线。
他把柏拉图置于所有其他哲学家之上。他认为一切哲学家都该让位于柏拉图：“让泰勒斯和他的水一道去吧，让阿那克西美尼和空气一道去吧，斯多葛学派和火一道去吧，伊壁鸠鲁和他的原子一道去吧。”
柏拉图认为上帝不是什么具有形体的事物；但所有事物都从上帝以及某种恒常不变者那里获得其存在。他说知觉不是真理的源泉。所有这些观点都被奥古斯丁采纳，由此成为罗马晚期教父哲学的集大成者。