谁对岩画有研究

岩画看"草原文化"结构
　　一、猎牧的生存模式
　　任何一种文化，都是某个人类群体经过生存选择而形成的独特生存式样的体现。"人的机体为着生存必须在最 低限度上随着自然环境而做出一定的调节。人类的生态和自然环境为文化的形成提供物质基础，文化正是这一过 程的历史凝聚。"作为"草原文化"的概念，首先就标示着生存自然环境的特性。愈是古远的时代，人类自下而上 愈要依赖自然的恩赐。据史学家翦伯赞先生考证，直到13世纪或更晚的时候，阴山一带还是一个森森极草原、有 鹿群出没的地方。阴山南麓的活野，正是内蒙古西部水草最肥美的地方。盖山林先生也如是说："综合古文献记 载，可以知道古代阴山是个水草丰美、树森参天、百兽出没的地方。"对原始人类来说，古代阴山山麓是最适宜 生存的地方，因此，它成为人类最古老的摇篮之一。1973年发现的位于呼和浩特附近的大窑文化遗址表明，早在 旧石器时代初期，这里自下而上的先民就已经能够用燧石制造狩猎工具了，他们过着以狩猎为主、采集为辅的原 始生活。应该说这是原始人类告别野蛮走向文明的开始，这些大窑人就是草原文化最初的奠基者。其后来到这里 的游牧民族，则加入了草原文化创造的历史。

　　早期的草原岩画生动地记录了先民狩猎的生存方式。最早的岩画主要是野性和狩猎者的形象。从画面中可以 看到密集的各种野山羊在奔跑，野马群在驰骋，群虎伏卧着而威风赫赫，鹿群的姿态轻捷而优美，骆驼群显得蹒 跚又散漫，此外矫健的豹、凶残的狼、狡猾的狐、肥硕的野牛、粗笨的野猪、飞翔的鹰、爬行的蛇等等，给人以 群兽熙熙的强烈印象。这为狩猎者的生存提供了物质的条件。人类利用大自然的恩赐，使自身得以生存，而同时 也在征服 自然、改造自然的过程中，提高着人类把握命运的能力，即也在创造一种生存样式。犹如生活在海洋 边的人类一定要创造出鱼叉、鱼网、独木舟一样，以狩猎为生的阴山地域的先民也创造了弓箭来战胜空间距离。 如果我们注意到这一发明对原始人类的生存带来的巨大影响，就不会惊讶岩画的作者们为什么总是把弓箭的形体 夸张得那么大而有力了。同时，骑马和猎狗的出现，使猎人获得了自身不具备的脚力和利爪，更是先民战胜自然 、改造自然的杰作。据考证，狗的驯化是与弓箭的发明在同一时期，而马的驯化也