古罗马民主与古希腊民主的异同？

1．“希腊的文明就是将来自原始社会的神话发展成了文明，”

　　我不同意这种说法。首先，古希腊文明并不是由原始的神话发展而成，事实上，世界上任何一种文明都不可能由神话发展而来，不同区域的文明的形成和发展虽然各具特色，但是，都具共性，即得自于生产和生活的要求，生产力发展的需要，这可算是文明发展的动力，而，文明的模式和具体内容的形成，则的自于两个方面，即前期文化的继承和当代的创新。语言、文字、各种形式的艺术，先进的生产方式、法律等等的产生和发展皆是如此。当然，原始社会阶段流传下来的神话，在社会文明的形成中会发挥一定的作用和影响，例如，它可能给社会提供文明的某些模式，和启发等等，但是，神话作为一种朴素的形式，它所包含的内容毕竟有限，我以为，它是不可能在全方位的基础上，给文明的形成和发展以全部启迪和模式的。
　　事实上，属于古爱琴文明范围的古希腊前期文明，它的形成和发展主要得自于对上古时期的迈锡尼文化的继承和发展，而后者又和克利特文化密切相关。尽管在历史上，迈锡尼文化遗址较利克特文化发现要早一些。其实，人们早就从南海米洛斯王的传说和河马史诗中的叙述而对其有所耳闻。一些史学家将克利特文化分为三个时期，分别为早、中、晚期米洛斯文化。早期米洛斯文化从克利特新石器文化发展而来，其特点是，普遍使用铜器，图画文字到象形文字的演变有着埃及的影响等等；中期米洛斯文化大约在公元前2000年左右，特点是，国家的形成，初期象形文字到线性文字转化，陶器出现彩绘等等。晚期米洛斯文化社会生产力发展迅速，集中表现在手工业和农业方面，航海和贸易也得到很大发展。迈锡尼文化较克利特文化晚一些，它由于公元前1600年左右进入希腊中部和南部的阿卡亚人所创造，其实，在阿卡亚人进入希腊之前，希腊本土也存在着早期和中期的青铜文化。这种文化就年代来说，一直延续到于迈锡尼文化前期，有可能由阿卡亚人所毁灭。它在希腊底文化的形成过程中所起的作用，现在还未完全清楚。

　　大约公元前12世纪，多利亚人由希腊的西北向南迁移，毁灭了迈锡尼，但是，迈锡尼文化一直影响着以后形成的古希腊文明。这个时候，希腊处于荷马时代的开始阶段，虽然此时迈锡尼文字已不再使用，希腊文字借用的字母是腓尼基字母，但是，各种艺术品的制作工艺和几何风格等等均受迈锡尼文化的深刻影响。另外，此时形成的宗教和神话也