五四运动对新文化运动的影响

民国初年，袁世凯为了复辟帝制，在教育领域掀起了尊孔复古的逆流，把“法孔孟”作为“治国为人之真谛”，正式列入教育宗旨之中。

　　针对教育上的复古，新文化运动的先驱者们对封建主义教育的核心--儒家思想进行了猛烈的抨击。指出以孔子学说为核心的儒家思想，之所以能支配中国思想界二千多年，成为“万世师表”，是因为它是适应中国二千余年来未曾变动的农业经济的产物，而到了近代，中国出现了大工业经济，就必须产生与新经济相适应的新思想。孔子所提倡的道德、礼教、政治，都是适于封建社会而不能适应现代社会的。鲁迅还借“狂人”之口，控诉礼教扼杀人性。吴虞也猛烈抨击礼教“吃人”。

　　新文化运动同时努力提倡资产阶级的民主和科学。指出用民主反对专制，用科学反对愚昧，是新文化运动的两大主题。这两大主题使人们从传统文化思想中解脱出来，并对资产阶级革命时期的人权、平等思想，以及西方社会进入现代以来相继产生的哲学、政治学、经济学、社会学、心理学、自然科学等的新理论、新观念加以广泛传播，改变了人们的价值取向，自由、平等、博爱思想越来越为人们所推崇。人们观念的改变，引起了教育思想的革命，表现在：

　　一、重视教育的平等权利

　　反对教育为少数人所独占，人人都有受教育的机会，应该把教育普及于每个贫民。在这种思潮的影响下，形成了一种以教育权平享和教学组织形式、教学内容、教学方法贫民化、通俗化为标志的平民主义教育思潮。平民主义教育运动在普及教育方面起了很大的作用，所以，有人将它当作“普及教育”的先声。

　　二、重视以个人自主、自由人格为重心的健全人格培养

　　新文化运动高举民主和科学两面旗帜，打倒一切权威，反对封建素缚，提倡思想自由、学术自由，强调学生个性自然发展，养成独立自尊的人格。蔡元培在1912年就任教育总长期间指出：“民国教育应以养成健全人格为根本方针”，健全人格教育包括五个部分：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育。蔡元培、张伯苓将这一主张付诸于北大、南开的教育实践，为社会培养了许多精英。

　　三、重视教育与实际生活的联系

　　随着科学思想的地革命和进化论思想在哲学中的应用，美国实用主义哲学传入中国，“有用即