事有必至理有固然的含义

事有必至理有固然：简单来说，是指事情的发生发展必定有其促使它发生的缘由，该发生的事情迟早总会发生；道理的存在也本来就是如此的。

理有固然，即理固当然，也就是理所当然，《文中子·魏相》：“非辩也，理当然尔。”当然：应当这样。意思是说按道理应该是这样的。

战 国 时 代 的 齐 国 国 君 齐 宣 王 ， 曾 请 教 孟 子 关 於 和 邻 国 交 往 的 大 道 理 。 孟 子 不 厌 其 详 的 分 条 缕 析 加 以 说 明 ， 并 示 了 一 些 以 往 的 仁 德 国 君 ， 处 理 的 宝 贵 经 验 以 资 借 镜 。 而 最 后 作 结 的 结 语 ， 郤 又 不 由 令 人 产 生 另 外 一 些 「 题 外 」 的 联 想 ！

那 番 话 是 这 样 说 的 ： 「 以 大 事 小 者 ， 乐 天 者 也 ； 以 小 事 大 者 ， 畏 天 者 也 。 乐 天 者 保 天 下 ， 畏 天 者 保 其 国 。 诗 云 ； 畏 天 之 威 ， 于 时 保 之 。 」 而 有 如 此 的 语 体 文 翻 译 ： 「 把 自 己 的 大 国 去 事 奉 小 国 的 ， 是 乐 於 奉 承 著 天 命 不 欺 侮 弱 小 的 ； 把 自 己 的 小 国 去 事 奉 大 国 的 ， 敬 畏 天 命 不 敢 得 罪 强 大 的 。 顺 著 天 命 的 能 够 保 守 天 下 ， 敬 畏 天 命 的 也 能 保 守 他 自 己 的 一 国 。 诗 经 上 说 ： 能 够 敬 畏 天 威 ， 就 能 保 守 他 的 国 家 。 」

由 此 ， 对 於 我 们 这 位 亚 圣 孟 夫 子 ， 其 本 来 就 有 具 有 尊 天 为 大 的 意 识 ， 又 获 得 铁 证 如 山 的 明 证 。 同 时 ， 竟 然 在 向 一 国 之 君 进 言 时 ， 亦 以 此 为 诫 。 那 当 然 不 会 是 毫 无 依 据 的 信 口 雌 黄 ， 妄 作 狂 言 言 。 而 尤 其 难 得 的 是 ， 连 自 己 也 坦 诚 承 认 寡 人 有 疾 ， 寡 人 好 勇 的 唯 我 独 尊 者 肯 定 平 素 固 自 恃 「 强 邻 」 而 非 易 与 ， 然 郤 不 以 为