金刚术的发展

福建金丹术历史悠久。据《史记》载，公元前二世纪汉武帝时，我国就有了原始金丹术，不久随炼丹术士相继入闽而由中原传入八闽大地。

　　早期自中原入闽的炼丹术士首推何氏九兄弟。据推测，九仙是从山东而下，经皖、浙、赣，由闽北古道入闽，经由闽县（今属福州）、福清而至莆田，最终选择仙游九鲤湖为落脚点，从事炼丹制药活动。福州于山（亦称九仙山）上的九仙观、仙游县的名称及九鲤湖皆因此而得名。至今于山和九鲤湖仍保存有九仙炼丹的炼丹井、丹鼎和丹灶等遗迹。何氏九兄弟传之入闽的炼丹术，其内容和技术水平都反映了当时炼丹、炼金活动的最高成就。

　　早期方士在福建境内的炼丹活动，有不少散见于地方志。据《福鼎县志》载，古代著名方士容成曾栖于太姥山炼丹。《福建通志》载，曾任南昌尉的江西人梅福，也至南平等地从事炼丹活动。随着东汉末年道教的创立，早期的神仙方术衍化为道教的修炼方术，神仙方士也逐渐化为道士。道教为达到肉体长生，羽化成仙的目标，极为重视修炼方术。金丹派道教则把服食人工炼制的还丹、金液作为成仙的重要手段。原始金丹术一跃而成为道教金丹术。魏晋南北朝时期，社会动荡，但江南一带相对稳定。不少道教金丹家纷纷南迁入闽，著名的人物有左慈、葛云、郑隐、葛洪等。这个时期是道教金丹术在福建传播与发展时期。魏晋时期入闽炼丹的道教金丹家中，值得重视的是东晋著名金丹大师葛洪。葛洪一生遍游名山大川，访师学道，从事炼丹活动，著书不辍。他的《抱朴子》内篇中写有《金丹》、《黄白》等20卷，是现存最完整、最系统、条理清晰、逻辑严密的一部金丹术经典。魏晋南北朝时期，除上述几位著名金丹家入闽外，还有魏人王子骞、张湛、孙淖及胡氏、李氏、鱼氏、王氏等赴武夷山修道炼丹，盛况一时。宁德的霍童山，福鼎的太姥山，泉州的清源山，政和的洞宫山，崇安的武夷山，福州的道山、于山，仙游的九鲤湖等，都有古代炼丹术士炼丹制药的踪迹。在八闽大地上，因炼丹家炼丹活动而得名的山川更是不计其数，仅《崇安县志》所载，在其县境内就多达七八处。

　　当时福建位置偏远，交通不便，道教在福建发展规模和速度有限。从西晋到隋朝，福建全境修造的道观只有4座，从事炼丹活动的主体，多为外省籍入闽道士，闽籍道士擅长金丹术不多见。据陈衍编修的《福建通志》载，仅有晋时人衍客。福建道教金丹术经过魏晋南北朝几百年的发展，在唐宋