请问活着往生是什么意思?

只要是往生的 一定是活着才能往生 因为生死并不是指身体 身体的本身也没有生死啊 『善男子，彼新学菩萨及末世众生，欲求如来净圆觉 心，应当正念，远离诸幻，先依如来奢摩他行，坚持禁戒 ，安处徒众，宴坐静室，恒作是念：「我今此身四大和合 ，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地；唾涕 脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水；暖气 归火；动转归风，四大各离，今者妄身当在何处？」即知 此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，似缘假合忘有六根 ，六根四大中外合成，妄有缘气于中积聚，似有缘相，假 名为心，善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大 分解，无尘可得，于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见 。』 ==摘自圆觉经
(善知识！于诸境上心不染，曰无念；于自念上常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之。若不识法意，自错犹可，更劝他人，自迷不见，又谤佛经；所以立无念为宗。)==摘自六祖坛经

活着是无法“往生”的，往生一词，就广义而言，通指受生三界六道及诸佛净土，然至弥陀净土之说盛行后，主要指受生极乐世界。一般分为极乐往生、十方往生、兜率天往生等；而愿意往生，即称愿生。

须知古人对汉字的运用是很有讲究的，是一丝不苟的，是不胡乱用字的。既然把生西方极乐称为“往生”，而没有称为“往死”就肯定有它的原因。何为死？----没有断烦恼，继续进入六道轮回才叫“死”，也就是正常的死亡。而生西方极乐的人已经断烦恼，已经摆脱了六道轮回，这怎么能叫“死”呢？所以研究这个问题应首先把“死”的定义搞清楚。

既然活着就说明还在，既然在，又如何往？？莫非元神分神不成？
不懂～不懂～～～是不是比喻？
心怀佛心，无处不是极乐
心怀魔障，无处不是地狱～
很牵强吗？有点儿～～

随喜 嗡阿吽
阿弥陀佛