苏州的简史

苏州自有文字记载以来的历史亦有4000多年，是全国首批24个历史文化名城之一。 苏州城始建于公元前514年，距今已有2500多年历史。目前仍坐落在春秋时代的位置上，基本保持着“水陆并行、河街相邻”的双棋盘格局，“三纵三横一环”的河道水系和“小桥流水、粉墙黛瓦、史迹名园”的独特貌。

苏州有很多的别称：姑苏、吴、吴县、东吴、平江、吴中等等。又由于苏州城内河道纵横,又称为水都、水城、水乡,十三世纪的《马可波罗游记》将苏州赞誉为东方威尼斯。

苏州是古吴国的政治文化中心 作为中国道教的一个重要支派，苏州道教在它的形成和发展过程中，流传于民间的原始宗教 荆楚吴俗 神仙传说和先秦哲学都曾对它有重大的影响 三国之际，社会动荡，烽火连绵，大批北方士民南移，天时 地利 人和，三者为江南道教的兴盛奠定了坚实的基础，特别是当权的孙氏对民间信仰之方仙道术的提倡，客观上为神仙道教在江南的活跃与发展创造了更为有利的条件 据史料记载，最早传入江东的道团是于君道，这是东汉以来以 太平经 相传承的方士小集团，其主要人物有于吉 桂帛 等人 另一支相继传入江东的道派是帛家道，据传其托始与仙人帛和，传到南方被称为 俗神道 ，主要流行于江左士族大家，以金丹经和 三皇文 相传，亦传 太平经 再一支传入江左的民间道派是李家道，托始于仙人李八百 据葛洪 抱扑子内篇 道义篇 记载，李家道是由蜀人李宽传入江东的 东晋南朝时，道教在江南的传播发展趋盛，吴郡本邑涌现出的士庶人物，如参与造作上清经系的重要人物扬羲极为苏州人 至有唐一代，道教得李氏王朝之崇，愈加隆益 苏州名流与新兴宫观层出不穷 玄妙观 唐为开元宫 春申君庙等即重修或兴建于此际 降至五代，吴地道教经唐代之盛而广为传播，在社会各阶层中成为普遍的信仰 宋代是道教发展的又一高峰，苏州道教在这期间也得到了大规模的发展 修建宫观，搜集整理道经，办官学，培养道教人才 元代，苏州道教作为正一胚子，直接隶属于龙虎山正一宗坛，继宋代道教大行之步武，从以符 为主体的程式向多元化发展 明清两代，道教总体趋势是从停滞走向衰落，但其在民间的宗教影响力仍相当大 近代以来，苏州道教在艰难中生存发展 解放后，特别是十一届三中全会以来，苏州道教随着社会主义现代化事业的发展，继往开来，再现欣欣向荣之势.

苏州，古代各称有句吴、吴、会稽、吴州、吴郡、平江等，