古代是谁提出投胎这个概念的?

常听见有人说，我是信佛教的。其实，这样说是不准确的，你应该说：“我是拜佛的”才对。因为佛教根本上并没有要求人相信，随便乱用“信”这个词是不对的。根据普遍佛教理论说，单单信是不可以得救的。要吃斋念佛、烧香、做善事、修桥铺路……等。佛祖看见你做个好人，于是就让你死后第二世再有机会投胎做人。不然，你若做坏人，第二世投胎就要做牛、马、鸡、猪等牲畜了。并且你在第二世投胎时还要做好人，第三世才有机会再做人，第三世做好人，第四世才能再做人……究竟要做到几世才可以得救呢？

有一位佛学博士说，佛教的典籍之中从来没有说到哪一世得救或哪一个地方才可以得救，而且曾经有谁因此得救也不知道。只知在理论上，哪一世做好人做到一个地步，佛教认为他可以“超脱”了，就让他脱离轮回投胎之苦，得上西天极乐世界。西天极乐世界究竟在何处呢？原来佛教认为人的“生老病死”都是痛苦的，得以脱离做人的厄运才是大福。所以西天极乐世界的“超脱”，就是连自己也脱离了，上到西天，突然整个人消失了，不存在了，那就是极乐。

当我研究佛教的教义到了这点，我就决定不要这样所谓的“得救”。谁愿意连自己也脱离了呢？况且，有一点我想不通的，就是好人可以投胎做人，坏人投胎做牛马猪狗等牲畜，若是这样，这世界就可以放心了，不用担心人口爆炸，粮食的产量跟不上人口增长了。因为我们明明看见坏人越来越多，犯罪现象剧增，这岂不是说，今后投胎做牲畜的越来越多，做人的越来越少了么？但事实上，鸡肉猪肉却是越来越贵，人口的增长越来越快！全世界的国家都在惊恐大饥荒快要来临了，而且首当其冲的就是印度这个佛教发源地的国家呢！
信的真意：因为只有耶稣基督是这样要求的，他说：“信我的人有永生，不信我的人得不着永生”。他不要求我们捐钱才得救，也不要我们念经、朝拜、行善，或做任何的功德来换取救恩，只要求我们“ 信”就得救了。

有一次，一个青年人很不服气地问我说：“耶稣要人信他才得救，不信他就不得救，这是不是太独裁了呢？” “你误解‘信’ 这个字了”，我平心静气地向他解释：“你信耶稣并不表示你把什么东西给了耶稣。他要你信他才得救，也不表示他谋取了你什么好处才肯救你。信的意思即是愿意。比如说我大摆宴席请你吃饭，于是我说：‘请不要客气，随便起筷！’ 你却坐在那里发牢骚说：‘你真独裁，为什么要人起