拜沙公有什么意义？

客家人目前主要信仰的宗教仍旧是传统的佛教,在安乐乡目前的已有的10个庵观中,有9个是佛教的庙庵,只有唯一的华阳观是道教的“基地”.与此同时，在平时的民间的具体的信仰中，佛教还是占据着主要的地位，只要是信仰宗教的，主要是念诵佛教的经文，包括《观音经》，《金刚经》等佛教的经典经文.在客家人的习惯中，要是家中有人去世，为”亡灵”超度的，也主要是请佛教的僧侣来诵经和做法事．而且还有一个很特别的风俗，就是不定期的邀请附近熟识的佛教信仰者至家中，进行集体的诵经活动．这种活动的规模往往比较大，一旦决定下来，全体家庭成员都要动员起来，进行准备工作．一旦准备工作完成．附近的信徒会在早晨赶到主事的家中，集中在大厅里面进行诵经的活动，一般的人数可以达到20人左右．中午的时候，留在主事的家中用餐．午饭过后继续诵经．持续一天的诵经活动结束后，这种活动是没有报酬的．主事的人家会给每个参加者一袋礼品，主要是水果，饼干等，表示对她们的感谢．每个参加者的家中都有机会去．今天去这个家庭，明天就去那个家庭，都会轮到，基本上是一种无偿的活动．
　　还有一种虽不正式却更加普及的形式，就是客家的民间宗教化的世俗习俗．前面说过，客家信仰的是一种多神的崇拜体系，则主要表现在这种世俗习俗．每个村中都有一个土地神的庙，（当地的方言中，土地被称为”沙公”）每个村还有一个保护神，在安乐乡的保护神是一个被尊称为”真仙爷爷”的当地的土神．
　　平时，一个家庭要是有什么红白喜事，首先要到”沙公”的小庙中告知，上香，上供，放鞭炮等等．到了春节，每个家庭都会在大年三十的早上杀一只大公鸡，在煮好后，先是送到”沙公”的土地庙中，然后再到”香火庭”中供奉给祖先，然后再回到家中，放在灶间，供奉灶君．