为什么释迦佛禁止弟子算命,卜卦?

为什么释迦佛禁止弟子算命,卜卦?
1.卜卦无用.世界万物都是因因果循环而生,如不发心自己修行无从改变因果
2.卜卦说是非
3.卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德

算命来源于易经，是道家的副产品，专门生长在易学变卦的体系上，不属于佛学的涉及的领域，或者说是道不同而不相为谋。买票坐火车的不要问开汽车怎么走，不是一路子的互不打听，否则宗教早就是合并的了。
四大宗教，更多流派，形形色色，可以交流而不能混合。

成为一个佛教徒的时候，要有一个皈依仪式 ，仪式上要口念“三皈依”。
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道、邪鬼邪神”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
算命、卜卦，属于道教法术。在佛教而言道教乃是外道，所以佛教徒不应该参与算命卜卦。

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的