读书切戒在慌忙，函泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。

查了一下，是这样的：

先生云：“学者读书，先於易晓处沈涵熟，复切已致思，则他难晓者，涣然冰释矣。若先看难晓处，终不能达。举一学者诗云：‘读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过，切身须要急思量。自家主宰常精徤，逐外精神徒损伤。寄语同游二三子，莫将言语壊天常。’”

——《象山先生全集》卷三十四 四部丛刊电子版 影明嘉靖刊本

这个应该比较权威了，另见文渊阁四库全书所收之《象山语录》卷一，于此完全相同。

“荒忙”和“慌忙”似无差别，前者为唐宋人常用，如元稹诗：

“沉浮落井瓶，井上无悬绠。念此瓶欲沉，荒忙为求请。”

又朱熹：

“即恐学者将此家常茶饭做个怪异奇特底事，看了日逐荒忙，蹈於欲速，助长躁率自欺之病，久之茫然，无实可据，则又只学得一场大话，互恐吓而终无补於为巳之实也。”

而“慌忙”似为后起，

“拂冰花旋风儿飘荡，践琼瑶脚歩儿慌忙。”—— 赵太祖雪夜幸赵普 雍熙乐府 卷二 明嘉靖刊本

至于“涵泳”和“函泳”，“函”字当误。“涵泳”为理学家常用词，大抵指读书要沉潜于其中，反复体味，不应潦草看过的意思。“涵”字从水，有沉潜之意，所谓沉浸于其中。而“函”字无此义。所以，从意思上来说，也应该是“涵泳”。

至于“莫妨”和“不妨”，现在看来，这两个在意思上没有什么太大区别。不过，在唐宋古文中，“不妨”的意思似是“不会妨碍”，而“莫妨”到更接近于现在“不妨”的意思，而且，原文的确是作“莫妨”的。

所以，综上所述，楼主所引之句应为：

读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过，切身须要急思量。

“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒争匆、慌忙，要贯彻“涵泳”（细心体会、琢磨、推敲的意思）.

宋儒理学代表人物陆九渊在《陆象山语录》中写道：“读书切戒在慌忙，函泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”陆九渊主张读书“切戒在慌忙”，因为理解书中精义决不是一蹴而就，总会遇上“未晓”之处，这时就需要“涵泳”，需要沉浸其中细细体会