为什么在秦朝时秦始皇要焚书坑儒，而汉朝时期汉武帝却独尊儒术

汉初定制多具法学的内涵 历史学家余英时在一文中称汉初儒学在政治性格上是一种「儒学的法家化」.叔孙通定朝仪,虽云「颇采古礼」,其实却是秦廷的那套「尊君卑臣」的礼节,使专制政体由此而成定格,赋予后世暴君摧残士子在政治社会上人格的凭籍,至明清而更臻於极致,是此系统渐次而成.此外,萧何定律,多袭秦制,一应政制,多依秦旧,汉初措施,深具法学内涵,显而易见.
(戊)汉室治道,阳儒阴法 汉武帝虽罢黜百家,定儒学於一尊,但实际施政,却是王霸杂用,正如《汉书.元帝纪》载宣帝之言曰:「汉家自有法度,杂王(儒家)霸(法家)而用之.」
(己)法家学说一直为历代支撑政治的骨干 就中国两千多年的君国统治来说,法家学说确有其不可磨灭的意义存在.每当国家危疑弱乱之时,总有赖法家学说以求自强,如三国时,曹操的好用权略与孔明治蜀的开诚布公,公正廉明,正是法家思想的表现,故王夫之《读通鉴论》以为魏蜀都重申,韩之术;宋代王安石与明代张居正,锐意革新,力谋富强,也是参照法家学说而成的.
总之,法家的精神,出自列国的纷争,冯友兰《中国哲学史》称:「尊君权,重法治,禁私学,乃当时现实政治的自然趋势,法家之学,不过将其加以理论化而已.」所言甚是.法家思想盛於齐,三晋及秦,而后有助於秦之富强及完成一统的基业,更是秦施政的主要学术思想的根据,对后世有莫大的影响.

秦始皇的焚书坑儒 不过是禁私学的制度化
但是朝廷的博士官依然保留诸子百家的席位

实际上现在我们所知的先秦诸子百家共103家，其派的名称，都是靠秦朝博士官的花名册而知道

其实这个和苏联的“在中央党校内讨论反党言论是合法的”是完全相同的举措。

至于汉武帝罢黜百家的行动
实际上等于把诸子百家的有官方经费来源的学术传承掐掉了
而秦朝 实际上官方供养的儒家博士 实际上依然在培养学生（可惜项羽屠咸阳，又放火焚烧3个月，于是一片白茫茫了）

因为秦朝统一中原后,社会并不是很安定,春秋战国时候的百家争鸣以及战国时期的各种军事治国思想都还有或多或少的支持人群.秦朝后期始皇的残暴统治使得各种学术思想有了一定的泛滥,举个例子,假如现在我们国家一些所谓的学者频频发表一些不利于国家安定的言论,也会很快遭到封杀的!只是始皇那