跪求电影 野草莓 电影剧本

他要的是剧本～～

意识流手法虽然是从文学传给电影的，伯格曼却让《野草莓》却显示了独特的、电影的意识流特色。这也是这部电影的成功之处，因为倘若只是简单照搬二十多年前就大行其道的文学意识流手法，影片就无甚意趣了。

文学以文字为媒介，电影以画面为载体，二者有重要差异。早期电影未脱文学桎梏，往往并未发挥出画面特长，只追求表达出文字能传达的意思。伯格曼却是一位地道的电影人，他不但不唯文学马首是瞻，而且时常刻意驱除文字的影响，以最大限度地发挥电影的画面表现力。“我们要避免根据书本来拍摄电影。文学作品中的非理性境界，它的生命胚胎，常常是无法改变成为视觉形象的——反过来，它却破坏了电影所特有的非理性境界。”对于伯格曼，电影不是从剧本文字转为画面，而是应当“把韵律、心情、气氛、紧张、场景、情调和气味，改变为对白字句，而形成一部可以理解的电影剧本”。《野草莓》摆脱了过去电影依附于文学或舞台戏的传统，用特色鲜明的电影手法表现人物的意识流。

《野草莓》最大的优点，就是幻境与现实的过渡非常自然，梦幻、记忆和现实交融无间。伯格曼充分运用了电影的画面优势来达成这一点。譬如第二个梦，伊萨克入梦前坐在草地上凝望童年旧居，那是座空寂的房子，然后画面渐变，正门上多出一幅门帘、屋前添了一口水井，树影开始摇曳，房屋焕发出生机；伊萨克的内心独白伴随画面渐变而响起：“我不知道是怎样发生的，但这天是活生生的现实，融入在更加清晰的回忆想像中、在我眼前闪现……”——在音画的柔和过渡下，旧日景象复活了，梦境开始。

此片更为新颖之处是：在梦境中将现在时与过去时、现实中的人与梦幻中的人并置于同一画面——第二、三、四个梦中，老年伊萨克都在草莓地上遇到年轻时的萨拉，并且在后两个梦中还与她对话。若按一般电影的常规手法，伊萨克在梦中回到过去时也应当变成青年，但在《野草莓》的梦境中，他始终垂垂衰老，与他青春妙龄的爱人形成鲜明对比。这种手法体现了意识流的理论主张：打破时间、空间界限，充分发挥心理意识可肆意纵横于时空之间的特点，自由地将往昔与现在、梦幻与现实、记忆与想象等融为一体。在《野草莓》中，观众每每忘记梦境与现实的边界，就是因为时空界限的模糊，老年伊萨克，或者更确切地说：老伊萨克的“反思意识”始终贯穿每一个梦境与现实的片断，成为全片的隐形主角。<