不问苍生问鬼神，什么意思，是贾谊写的吗？

李商隐《贾生》
宣室求贤访逐臣
贾生才调更无伦
可怜夜半虚前席
不问苍生问鬼神

贾谊本是治世之才，但皇帝召他去，却不问如何造福苍生，只问虚无缥缈的鬼神之事，岂不悲哉！

抄楼上
李商隐《贾生》
宣室求贤访逐臣
贾生才调更无伦
可怜夜半虚前席
不问苍生问鬼神

我查的
「可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神」，这诗句是议论汉文帝夜半紧急召见贾谊的一段故事。

根据史书记载，贾谊是汉代大儒，他才高八斗，器识轩宇，备受时人敬重。

有一次，汉文帝突然在半夜里紧急召见贾谊，也很礼遇的空出前面的位子让贾谊坐下。贾谊以为汉文帝有很重要的国家大事要商量，所以也就兢兢业业，如履薄冰地等候备询，不料所问的尽是鬼神的事情，所谈的都和天
下苍生无关的话题，让贾谊很感失望，也让天下人很感不平，所以才会有这样充满无奈的诗句。

不是贾谊写的是李商隐写的
不过写的"贾生"就是贾谊

还有王勃的滕王阁序里面的:

屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时
所赖君子见机,达人知命,老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志

写到贾谊,可供参考

贾生

李商隐

宣室求贤访逐臣，

贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。

汉文帝求贤在宣室召见已被放逐的贾谊，贾谊的才能无与伦比。可惜白白地捉膝谈心到半夜，竟然不问治国安民之事却问起鬼神之事！诗强烈地讽刺汉文帝只关心自己而忘记天下百姓，使贤才虚受知遇之宠。诗人以此托古讽今。

不是
贾 生①

【唐】李商隐

宣室求贤访逐臣，②
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。③

【作者】
812－858，字义山，号玉溪生，排行十六。怀州河内（今河南沁阳）人。