全球资本主义时代下的中国现代性问题？

近些年来，随着市场经济的"全球化"、网络信息的"全球化"，以及中国的经济、文化的多方面与世界接轨，"全球化"问题日益迫近中国知识界、文学界。经济与文化的"全球化"，将给中国带来什么样的影响，中国又如何应对"全球化"的到来，已为越来越多的理论批评工作者所密切关注。2001年，除一些报刊相继发表有关专家学者探讨"全球化"相关问题的文章外，有关的学术机构和高等院校，也以"全球化"为主题，展开相应地理论研讨。从目前研讨的情形看，各种意见主要集中于怎样理解和对待"全球化"，"全球化"下的文学与文学研究的境遇两大焦点问题。

　　在如何理解和对待"全球化"的问题上，不同的论者均有不同的看法，但总括起来看，主要是三种意见。一种意见认为，文化上的"全球化"也即西方的文化霸权，或者文化上的"美国化“。这种意见认为，文化上的"全球化"是继资本主义现代性在资本主义经济、政治领域的成功后，向文化领域的渗透和必然提升，在一定程度上呼应了当前的政治、经济形势，是文化霸权，而文化霸权不过是经济霸权的必然延伸(见冯宪光文，《文艺理论与批评》2001年第3期)。美国文化"因突出的商业化特色而急剧膨胀，因与媒体的紧密联姻而迅速推广，随着经济全球化的实现而迅速而渗透到世界各个角落。而其它任何传统文化，即使是极其优秀、深厚，由于必须面对生产和生活方式现代化的强大趋势，都陷落在被裹卷下的分崩离析之中。美国文化在这种不可阻挡的全球趋势中取得了自己的话语霸权"(见廖奔文，《文艺报》2001年9月15日)。"全球化"并不是一种什么新的东西，"全球化"是无意识边界的资本主义，"'全球化'在当今世界，"其实质意义就是'美国化'(蔡仲德文，《中流》2001年第4期)。持这一看法的意见认为，这是一股强大的文化逆流，"是以美国主流文化为主的商业文化或曰市侩文化向第三世界发展中国家的殖民主义侵略且兵不血刃。""其不