基督教的各派系之间会合并吗??

天主教和东正教有合并的趋势。基督教不崇拜偶像这一点，前者做不到。只能分道扬镳了。因为很多很多的概念是不一样的。

教派之间没有什么斗争，共同信仰的都是一个上帝，比起那些还在罪中挣扎的没有归正的人，要有福气很多。

愿上帝的智慧赐予我们所有敬拜他圣名的 神的子民！阿们！

我是基督徒，我希望有真正 的合一，但我知道在这个世界 的环境之下，是不会有真正 的合一的。因为现今这个世界是卧在那恶者的 脚下的。

主说:“不与我相合的，就是敌我的”（太12：30）。

我相信会的,但是合一的时间,合一的形式我们是不可能知道的,因为那是出于神的!

谁也睡不准 时间才能说明一切
看你我还能不能活到那个时候~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~艾

到目前为止，最抽象而又最不受青睐的就数思想空间了。该词源自于希腊语noos，意为思想，由法国神学家和科学家Pierre Teilhard de Chardin在1925年首创，并通过50和60年代他去世后出版的著作而传播开来。依据他的观点，世界首先进化出地理空间，然后生物空间。由于人们得以在世界范围内联系交流，于是世界开始出现思想空间，他将此描述成许多形式，如跨全球的思想领地、思想线路、巨大的思想机器、充满纤维与网络的思想外壳、流浪（游移不定）的意识等。
根据Taihhard的说法，思想的力量多年来已经创造和发展了部份思想空间，最后终将取得其全球的存在，其各种各样的部件正在融合。不久以后，一个合成体系将呈现出来。不同国家、不同种族、不同文化的人们的意识与精神活动将无需确定的范围，但又不丧失个人的特征。再认识充分些，思想空间将把人类提高到一个更高、更新的进化阶段，人们由集体的心理和精神的合成力量所驱动，由一种对道德和法律的虔诚所驱动。当然，这种过渡也许不那么简单顺利，或许要依靠某种全球的震动或者是某种启示以成为思想空间最终的融合特征。
尽管这一概念基本上是精神的，远不如网络空间或信息空间的技术性强，但Teilhard已经把不断加强的通讯交流归结为一个因素。在他的时代还没有类似因特网的媒体存在。然而，50年代的广播和电视媒体促使了这种全球意识思想的产生。他期待惊人的电子计算机给人类以新的思想工