历史上的鸠摩智是什么样的人/

历史上本无鸠摩智其人
他只是金庸将东晋高僧鸠摩罗什与藏僧金刚智合二而一，并加以演义而创出的虚构人物。

金庸一贯尊重别人的宗教信仰，但他笔下的宗教人士，倒不是一律是好人，鸠摩智就是 一个很有趣味的例子。

“大轮法王”鸠摩智是吐蕃国的护国法王，既然为法“王”，地位自是尊贵无比，他的 尊贵，是以很具体的方法表现出来的，首先，他的随身用具，无一不是极尽华贵，到天龙寺 去要胁人交出“六脉神剑”谱，书信竟是银字金笺，精工镶嵌，本身就是珍贵的工艺品一 件。他用来装慕容博抄录的少林绝技抄本的盒子，又是黄金打造的小箱，这人的金子未免太 多了。

用具奢华，他个人亦词藻华丽，吐属高雅，配合尊贵身分。最重要的是，他既是“法” 王，必定懂得高深佛法才相称。鸠摩智果然“宝相庄严”，他“布衣芒鞋，脸上神采飞扬， 隐隐似有宝光流动，便如明珠宝玉，自然生辉”，使人看不一会，便生出“钦仰亲近之 意”。

他表演“拈花指”，“只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸 露微笑，左手五指向右轻弹……但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手 鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。”暗含“拈花 微笑”之意，何其情雅柔和。

他对佛法，博学精深，一进门便道出了枯荣大师所参枯禅的来历；其实他不但博学精 深，根本就是聪明之极，领悟力奇高。

但是金庸越把他的外表谈吐学识描述得如何令人敬服，就越能衬托出他“金玉其外、败 絮其中”，一切富丽堂煌的包装之下，鸠摩智是个不折不扣的贪婪卑鄙的人。 他口口声声说要讨到六脉神剑的剑谱，完全是为了忆故人情，但事实上，他的目标是以 这本剑谱，去换取到“还施水阁”阅览更多武功书籍的利益。他已得到了少林七十二绝技， 还贪图更多，金庸小说之中，对武功最贪心的人非他莫属。《神雕侠侣》的金轮法王是鸠摩 智的前身，但鸠摩智比他更金玉其外，因此也显得更虚伪。

查无此人

问问金庸好了

查无此人

没有吧~!!