对蛇的疑惑

别让蛇咬到就行了,其它的不重要

神用这样的比喻形容特定的事情，不信的人看不懂这比喻

《帖撒罗尼迦前书》 5：2 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
《路加福音》 8：10 他说，神国的奥秘，只叫你们知道。至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明

蛇有错那？世界上的蛇都无错，只有那条古蛇才是有错的。 创世记三章的蛇，是实在的蛇，但受了魔鬼的利用，去诱惑始祖。因为本章后半记载神审判亚当夏娃前，先审判了"蛇"。神对蛇的咒诅具双重意义：一方面惩罚了实在的蛇-- "耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。" 创三章十五节提及对蛇另一方面的惩罚又是预言到魔鬼将被击败-- "……女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。" 如果那诱惑夏娃的蛇不是实在的蛇，神决不至让蛇受咒诅"比一切的牲畜更甚"。 2. 至于"那古蛇" 既有"那" 字，表示所指的不是一切的蛇，乃是那曾被利用以诱惑夏娃的古蛇，也就是魔鬼。特别提起魔鬼是"那古蛇"，主要的意思是要把魔鬼曾利用蛇以诱惑人类犯罪的那件历史背景，包含在这句经文之中，却绝不是要说明蛇与魔鬼是两种完全相等的受造者。

这个问题是耶稣的失误，他的这种说法完全违背了上帝的意志。耶稣虽然智力比普通人高一些，但他毕竟是人，俗话说，人非圣贤，孰能无过？一时的失误应当得到原谅。让我们用宽广的胸怀宽恕耶稣过错吧。阿门！
当然，从这个问题中，我们应当看到，耶稣的话不一定是全对的，对他的言行我们应当用“扬弃”的方法看待，凡是不符合科学、背离辩证唯物主义的观点，要坚决摈弃和抵制，否则我们就可能以讹传讹，误人害己。

在圣经中的某些地方蛇的确是代表邪恶，但有些地方却不是，在创世记中写道“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。”并不是说蛇就是邪恶的，因为这里的狡猾原文的意思是灵活。神在宣布审判的时候对蛇说你要终身吃土，这是对这蛇背后的魔鬼说的。而在圣经的有些地方蛇甚至象征耶稣。

在圣经中的某些地方蛇的确是代表邪恶，但有些地方却不是，在创世