关于杭州南宋时期的特色饮食文化

宋室南渡后的临安食尚
　　饮食为人类社会存在的基本条件，是最重要的物质文明。其地域特点是，依据一定的地理环境而形成不同风格的口味，同时也随着时代和生活的不断变化接受外来新异或高级的饮食文化。迁移到外地的居民，总是在相当时期内保持着原有的饮食习俗。北宋都城东京（今开封）饮食业对南宋都城临安（今杭州）的影响便是最集中的体现。
　　两宋之际，杭州"自累经兵火之后，户口所存，十才二三。而西北人以驻跸之地，辐凑骈集，数倍土著。今之富室大贾，往往而是。"（《建炎以来系年要录》卷173）原来的饮食习俗及饮食业，已不能适应作为都城的人口结构的变化和人数的剧增，于是南宋临安饮食业掀起了一场革命，饮食业大为发展。京师东京等地的北方人流寓他乡，为谋生立业，也多从事饮食业。北宋时的东京"会寰区之异味悉在庖厨"（《东京梦华录·序》），饮食美学造诣深厚，烹饪技术精妙高超，所以东京人创办的饮食店铺很快主导了南宋临安的饮食业。据《都城纪胜·食店》记载："都城食店，多是旧京师人开张，如羊饭店兼卖酒……猪胰胡饼，自中兴以来，只有东京臧三家一份，每夜在太平坊巷口。近来又或有效之者。"可见东京饮食占领了临安市场，并不断发展。
　　袁也指出，"旧京工伎，固多奇妙。即烹煮磐案，亦复擅名"，南宋时临安"湖上鱼羹宋五嫂、羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小巴家，皆当行不数者也"（《枫窗小牍》卷上）。都是南渡的东京人开设的饮食店，在南宋临安享有盛名。
　　这些东京人开设的饮食店铺，经常受到南宋统治者的优厚恩赐。南宋第一任皇帝宋高宗禅位于孝宗后，退居德寿宫，常用东京传统菜肴招待前来慰问的孝宗和旧臣。淳熙五年（1178年）二月初一，孝宗亲自到德寿宫问安太上皇，赵构就派内侍到民间饮食市场上"宣索"东京人制作的菜肴，中有李婆杂菜羹、贺四酪面、臧三猪胰胡饼、戈家甜食等。宴会时高宗还特别对客人说明："此皆京师旧人"的名菜。如遇传统节日，宫廷也经常"宣押市食"，吃东京风味的点心。隆兴年间（1163年至1164年）的一次观灯节，据《癸辛杂识》别集载皇宫在中瓦搭台观看，夜深后就品尝了南瓦张家圆子和李婆婆鱼羹等后，并优惠给价，"