许地山 玉官 评论

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许地山早年受过佛教思想的影响，早期的短篇小说，多以南洋生活为背景，有异域情调，故事曲折离奇，充满浪漫气息。1939年发表的小说《玉官》，描绘了面对欲施暴的军士挺身而出宣
扬基督爱的教义的玉官的救世精神。小说主人公玉官是一个寡妇，成为基督教徒以后，整天四处
奔波，不辞辛劳地四处传播福音，最后不顾别人的劝阻，发愿要孤身远渡重洋。由于作者对于佛
学的感情、造诣很深，故他能从哲学的高度来理解和研究佛教，从而启迪读者获得丰富而深邃的
人生智慧。
许地山是五四新文学运动中涌现的一位独树一帜、风格独特的作家。他的第一篇小说《命命鸟》发表在改版后的第一期《小、说月报》上。他的散文小品集《空山灵雨》是五四以后最早结集出版的散文小品集之一，在1922年的《小说月报》上长期连载。他是新文学运动史上影响最大的新文学团体——文学研究会的发起人之一。在新文学初期，他给新文学带来了新颖独特的题材，进行过特有的艺术探索，产生过深远的影响。著名作家沈从文在三十年代就说过：“在中国，以异教特殊民族生活，作为创作基本，以佛经中邃智明辨笔墨，显示散文的美与先，色香中不缺乏诗，落华生为最本质的使散文发展到一个和谐的境界的作者之一（另外是周作人、徐志摩、冯文炳诸人当另论）。这调和，所指的是把基督教的爱欲，佛教的明慧，近代文明和古旧情绪，糅作在一处，毫不牵强地融成一片。”（沈从文《论落华生》）在新文学运动初期，许地山的创作，不论小说和散文对新文学运动无疑是起着推动作用的。

<玉官>是许地山晚年的一部重要作品.目前学术界对它的关注不够且评价歧异较大.本文认为,作为一部反映中西文化冲突,特别是基督教与中国传统文化相碰撞的小说,<玉官>的思想意义和审美价值是不容低估的,它在中国现代文学史中理应占有重要的一席之地.