佛教讲究四大皆空，又倡导积极人生，是不是有矛盾啊

今天工作刚做完，我来给你侃几句。

佛教的目的是要倡导积极人生，可是如果没有一定的方法来指导自己，在积极的道路上就很容易困惑、迷茫，以至于堕入人生的泥潭。

四大皆空，这个空是说当你非常积极的时候，不要太吊死在一棵树上。岁月如歌，斗转星移，都不过是宇宙法则的自动运行。我们顺应这个自然法则好好的活着。就可以象庖丁解牛那样轻松自如的处理人生的事情。

比如，大家都爱钱，可是不能为了钱就干缺德的事情。天天晚上数自己的钞票10来次，这个就说明被钱蒙住了自己的快乐生活。

比如痛苦，人生本来就有痛苦，有痛苦了，也不要太难过，一来痛苦也可以很快就过了，2来痛苦也是我们成长的原料。让痛苦让流水一样，于是痛苦流了过来，又留了过去。我们都是快乐的。

很多人都有你一样的这个疑问。不空的话，就不能真正的积极人生。

至于什么是4大空，有专门的经典书籍，我就不画蛇添足了。你在网上搜下就可以找到的。

当然没有，佛教所讲的四大，是指「地、水、火、风」的四大物质因素。
佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属於地大，海洋河川属於水大，阳光炎热属於火大，空间气流属於风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属於地大，血液分泌属於水大，体温属於火大，呼吸属於风大；若从四大的物性上说，坚硬属於地大，湿润属於水大，温暖属於火大，流动属於风大。但是，不论如何地分析四大，四大终属於物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
积极人生不用说吧！
你还认为有矛盾吗？

佛家认为人的好日子或好果报都是靠自已努力得来的，就是所说你前生曾作过些事情正好你今生能得到回报。但他们又不主张把这些将来的好事看得太重，珍惜眼前，认清自我。比如说人死后能去西天，就不轮回当人当动物受苦了，担心佛佗把他落下。天天惦记是个事儿，虽然也按照佛家的方法去做了，但不一定能达到最终目地，要把这些都放下，心路自然就宽广了，生活也是有味道