UC知道曾巩 拟岘台记 翻译
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/31 08:21:30
尚书司门员外郎晋国裴君，治抚之二年，因城之东隅，作台以游，而命之日拟岘台，谓其山溪之形，拟乎岘台也。数与其属与州之寄客者游，而间独求记于予。
初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪；其隅因客土以出溪上；其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。然而两隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横栏，覆以高甍，因而为台。以脱埃氛，绝烦嚣，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫浪波汹涌，破山拔木之奔放。至于高桅劲舻，沙禽水兽，下上而浮沉者，皆出于履舄之下。山之苍颜秀壁，巅屋拔出， 挟光景而薄星辰。至于平风长陆，虎豹居而龙蛇走，与夫荒蹊丛落，树阴呆暖，游人行旅，隐见而继续者，皆出乎衽席之内。若夫云烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦变化之不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈；或靓观微步， 旁徨徙倚，则得于耳目，与得于身心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。
抚非通道，故贵人蓄贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其主俗而治以简静，故得以体其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。故予为之记。其成之年月日，嘉佑二年之九月九日也。
初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪；其隅因客土以出溪上；其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。然而两隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横栏，覆以高甍，因而为台。以脱埃氛，绝烦嚣，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫浪波汹涌，破山拔木之奔放。至于高桅劲舻，沙禽水兽，下上而浮沉者，皆出于履舄之下。山之苍颜秀壁，巅屋拔出， 挟光景而薄星辰。至于平风长陆，虎豹居而龙蛇走，与夫荒蹊丛落，树阴呆暖，游人行旅，隐见而继续者，皆出乎衽席之内。若夫云烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦变化之不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈；或靓观微步， 旁徨徙倚，则得于耳目，与得于身心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。
抚非通道，故贵人蓄贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其主俗而治以简静，故得以体其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。故予为之记。其成之年月日，嘉佑二年之九月九日也。
尚书司门员外郎有一个晋国裴君，他治理了二年，因为城的东隅，作台以游，而起名叫作拟岘台，说道它的山溪之形，拟乎岘台也。数与其属与州之寄客者游，而间独求记于我。
初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪；其隅因客土以出溪上；其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。然而两隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横栏，覆以高甍，因而为台。以脱埃氛，绝烦嚣，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫浪波汹涌，破山拔木之奔放。至于高桅劲舻，沙禽水兽，下上而浮沉者，皆出于履舄之下。山之苍颜秀壁，巅屋拔出， 挟光景而薄星辰。至于平风长陆，虎豹居而龙蛇走，与夫荒蹊丛落，树阴呆暖，游人行旅，隐见而继续者，皆出乎衽席之内。若夫云烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦变化之不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈；或靓观微步， 旁徨徙倚，则得于耳目，与得于身心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。
抚非通道，故贵人蓄贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其主俗而治以简静，故得以体其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。故予为之记。其成之年月日，嘉佑二年之九月九日也。