西方哲学史上形成主客二分的观念有没有标志？

主客二分明确的标志是笛卡尔哲学(这是个相对明确的理解,绝对地讲,任何哲学问题都可以在古代找到根苗).

主客二分之际,客(体)即成为主(体)的对象.对象在存在论意义上有自己的特殊地位,而关于对象的知识则属于主体客体之间的认识关系,对这种知识有两种基本的理解,一是认为知识依据于对象(客体),但为主体所拥有,知识是有限的,洛克是这种理解的代表,这种倾向的流行称呼是"经验论".二是认为知识依据于自我(主体),也属于主体,知识原则上可以是无限的和绝对的,笛卡尔是早期的代表,这种倾向的流行称呼是"唯理论",一般说来,后来的稍微不同的康德哲学以及更为激进的费希特和黑格尔哲学,还有时下很流行的胡塞尔现象学某种意义上也是唯理论的发扬,根本上是对主体性的高度肯定.不过,也许除了笛卡尔和康德,其他哲学在这个方面多少都含有破坏主客二分的成份.