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中国人在探索现代化道路上的第一次尝试是晚清时期的洋务运动。以中体西用为口号。中学，非指具体的学术，而是从文化的总体抽象出来的圣人之道。当时所谓的西学，主要是自然科学和技术。我们知道，在中国历史上，每当这个金字塔式的社会结构被破坏时，天下就要大乱，兵连祸结，在上的统治者会丧失他们的地位与特权；在下的百姓更是遭殃，比起来还不如有个皇帝。
维系这样一个大金字塔，是孔夫子开创的儒学教育的目的，通过教育让人们自觉地去维护这个封建秩序。所以我们这个中学，不仅无所不在，还根深蒂固。1860年，英法联军陷北京，烧圆明园，更触发中国的有识之士要求发奋图强。此时人们以为西方之强，无非是船坚炮利而已，于是就有了所谓办洋务，在二、三十年间办起了一批向西方学来的工业交通事业。
在走向成为一个现代国家的道路上，中国和日本当初是在同一起跑线上，有些方面起步还要早一些。1894年，中日战争爆发，都已向西方学习了一段时间的两个东方国家，进行了一次较量。这一次较量的结果充分证明了仅抓物质建设，这物质建设也搞不好。于是越来越多的有识之士意识到，仅仅强调物质是不可以的，这同时也需要制度上的改良。于是，中国人开始了探索现代化的第二次尝试。

接触了西方近代思潮，主张变法维新的康有为，和光绪皇帝在百日维新中，决定废八股，办学堂，练新军，修铁路，开矿藏，鼓励民办工商业，…在康有为的思想深处，对中国的伦常名教也是欣赏的，忠于皇帝，他在那里身体力行。他认为中国的物质文明固然落后于西方，精神文明还高于西方呢。中国之所以落后主要是制度上的落后拖累了经济的发展，所以阻碍了中国的强大。中国要强大必须先从制度改变，但是他们认为中国的伦理道德精神文明还高于西方，所以需要做的是制度的改良而不是改革。于是就有了康有为的托古以求改制。就我个人认为，这是一次最好的进入现代化的机会，保留了本身的伦理道德方面的精神文明，引进了西方先进的制度，这无疑是一条最符合中国国情的道路，但是很遗憾的是，中国人没有把握得住这样的机会，改良运动没有成功。它的失败自是有其的历史必然性，因素复杂。但不管怎么说，康有为能有治天下与民共之的思想，是比洋务派进了一大步，引述先王或出于托古以求改制，能跨出这前人未曾走过的一步，已属非凡了。
这是中国人在探索现代化道路上的良好机会，它的失败使得以后探索