什么是休谟所说的“是”与“应该”的断裂？

在休谟温和的怀疑论中，“习惯”一直是一个位为重要却又暧昧不明的概念。它一方面作为因果关系的来源，对观念的联想活动起着重要作用；另一方面又通过因果关系的运用成为唯一能触及实际的事情的人类理智活动原则。在休谟关于人类理智活动的怀疑的一连串推论中，“习惯”概念一再被频繁地使用，同时也有一系列的概念以“习惯”概念为中心而展开。因此，若要想全面地了解休谟的“习惯”原则就必须先对以“习惯”原则为中心的那个概念体系加以系统的整理。而本文第一部分的意旨也正在于整理休谟对“习惯原则”的论述以明确其真正含义。

休谟
休谟（1711～1776）

Hume，David

18世纪英国哲学家，历史学家，经济学家。

生平和著作 1711年5月7日生于苏格兰爱丁堡，卒于1776年8月25日。11岁进爱丁堡大学。1729年起专攻哲学。1732年刚满21岁就开始撰写他的主要哲学著作《人性论》，1734年去法国自修 ，继续哲学著述。1748年出使维也纳和都灵。1749年回家乡，潜心著述。1751年移居爱丁堡市。1763年任驻法使馆秘书；1765年升任使馆代办。1767～1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。

休谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》（6卷）等。

哲学思想 休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时，英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分，它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治，与此同时，迅速成长壮大起来的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整，并继续反对封建复辟势力。这时，资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟，贯彻经验论观点，提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。

休谟在概述自己的哲学体系时指出，全部哲学可以区分为自然哲学和精神哲学两大部分，而科学的哲学研究法是实验和观察的方法。自从F.培根以来，哲学家和自然科学家已经运用这种方法建立起自然哲学的体系。但是，在精神哲学方