【求助】请教各位 佛弟子 这篇文章让我产生疑问,请求指导!

根据麦彭仁波切的净土教言确实有两种人无法往生极乐世界，就是你说的，但是如果您看过金刚萨垛忏悔法门的相关论典的话，应该也知道金刚萨垛的愿力，所以只要如理如法具足四力的忏悔，破根本誓言的罪业都可以清净，您觉得大德的例子，他们都应该通过行持菩提心忏悔等等法门将罪业忏悔清净了。净土教言里面也没有说只要犯过一次诽谤或者舍法就肯定没希望，如果没有希望那么修行又是为了什么呢？但是如果诽谤过佛法或者舍法又不去忏悔那么因果不虚，当然肯定是无法往生的。这些在净土教言中都说的非常清楚了。我希望各位师兄不要有门户之间，显宗和密宗都是佛法，不要在不了解的前提下肆意的妄加评论，因果不虚，嗡班则萨垛吽。

人心善，心也；人心恶，亦心也。可见世间万法，无出一心。自心向善，则如一矩尽去千年黑暗，斯有何惧？！

佛法重下当下心行何处，昨天的那个你在哪里？

譬如昨日入迷，则今天脱迷即可，何必多疑！

南无阿弥佗佛！

明心合十！

（若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。）忆佛念佛 都摄六根 得三摩地 有罪无罪自然往生。

不是的,末法时期,邪师说法如恒河沙,佛是大慈大悲的,不舍一个众生(不愿跳出轮回的除外),真心忏悔是可以灭罪的

两种说法是观待于罪业清净与否而有差别。

这二种罪业未忏悔清净前不能往生；忏悔清净后，相续中就没有这种障碍往生的罪业了，当然能往生。

照这篇文章的说法暂时有两种人不能往生极乐世界

你自己都说只暂时不能去的啦。。。暂时既罪未尽撒 你今生把罪赎尽了 当然就可以去了嘛。但那罪不是容易赎的就是了~
你举的例子不正好说明了这点，还是有人今生把罪赎完了的。
佛不看你是今生还是来世，看的是你是否无罪 佛本慈悲，无罪之人为何不渡。。。当然仅仅无罪 只是开始 然后还要修善。

修的都是心。