UC知道《北史 列传七十二中张元的一段帮我翻译一下
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张元，字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为
功曹主簿。并以纯至为乡里所推。元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年
六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴。元固不肯从，谓其贪戏，乃以杖击其头
曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白
日之下。”祖异而舍之。
南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。
树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为！”将欲更弃
之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃
而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂
许焉。未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。
及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福佑。后读
《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》
行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。今以灯光普施法界，愿祖目
见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金镵疗其祖目，于梦中喜
跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。其后，祖卧疾再周，元恒随祖所
食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三
日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门闾。
功曹主簿。并以纯至为乡里所推。元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年
六岁，其祖以其夏中热，欲将元就井浴。元固不肯从，谓其贪戏，乃以杖击其头
曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白
日之下。”祖异而舍之。
南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。
树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为！”将欲更弃
之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃
而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂
许焉。未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。
及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福佑。后读
《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》
行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。今以灯光普施法界，愿祖目
见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金镵疗其祖目，于梦中喜
跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。其后，祖卧疾再周，元恒随祖所
食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三
日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门闾。
张元，字孝始，是河北芮城人。祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延
俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。并且因为至纯被乡里人所推荐
。本性谦虚谨慎，孝顺父母，刚刚涉猎经史，可是经典需要文化深。
在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他他在井旁用冷水洗浴
。张元就是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说 ：“
你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去
盖其不干净的地方。我不能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖
父感到他很惊异。（把sljzxd2008的答案稍微修改了一点，后面两段
全是自己翻译的了。）
张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的
院子（不知道是张元家的院子还是什么地方，姑且这么说吧。）里。
大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树
的主人。
在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的
叔父骂他：“你这样做有什么用？”（这个句式。。有点没底呵呵。
）就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不
应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理，
没办法阻止。但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这并不是不
可以阻止的。倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了。所
以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚
养小狗了。
过了不多久，小狗的妈妈衔着一只死了的兔子放到张元面前，然后走
掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）
元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的
读佛经，拜佛以祈求保佑。后来，他读到一本《药师经》，见到其中
有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天
七夜使《药师