回诫子书

诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔的。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？

译文
君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

“夫君子之行”一句总起，“静以修身”，“俭以养德”两句分叙，以宁静修养身心，以勤俭培养品德，

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”两句分承“淡泊”和“宁静”，淡泊于名利，淡泊因养德而成。宁静于心定，宁静因修身而成。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，“非……无……”两个双重否定句，否定之否定便是肯定，强调。强调“淡泊”是“明志”的唯一条件，强调其唯一性、重要性。淡泊不为俗务所蔽，方能志存高远；宁静不为喧嚣所动，方能致远不泥。“夫学须静也，才须学也。”迭进一句，强调“学”，“静”是“学”的内在条件，“才”是“学”的外在结果，“学”由“静”而成，“才”由“学”而得。“学”“静”“才”“学”四者之间构成循环因果，因静而学，因学而才，因才而学，因学而静。四者之间，相辅相成，相互依存，但“静”却是根本。“非学无以广才，非志无以成学”，“学”是“广才”的唯一途径，连孔子都说自己“非生而知之者”。可以“广才”的唯一之途在于“学”，“学”与“志”又相因相生，“志”又是成学的唯一条件，胸无大志，难能成学，志乃学之因，学乃才之因。反之“才”是“学”之果。“学”是“志”之果。“非学无以广才，非志无以成学”，“非……无……”又是两个双重否定句，强调“学”为“才”之因。肯定“志”乃“学”之因，强调“志”，强调“学”，这两句承“淡泊明志”句。“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”“淫慢”，过分懒堕，懈怠。懈怠因宁静涵