道教在性问题是什么态度

道教说的性指的是智慧和神，佛教说的性也是如此。性这一个字是近代才成为楼主所想的事。古代道教的房中术指的是服气和采日、月气法，外人仅仅耳闻不懂其意，往往断章取义。还有部分未得师传的人，看过几部丹经，就将丹经里的阴阳交姤、乾坤交姤等内容单纯的理解为男女交姤，这才出现了男女采补和一般流传的“房中术”。此类方法在张三丰的《金丹破疑直指》里说有“世有等小根盲人，见先仙所言外阴阳、外炉鼎、外药物，便执迷以女人为鼎器，诚可哀也。这样无知之徒，岂知清静大道有三身四智、内外鼎炉、内外药物、内外火候之玄哉！岂知万物皆备于我，天地造化皆同我之大哉！ ”伍柳法脉也有说：“世人贪女鼎之乐，以淫媾而失精、，反称曰采补，本催死之事，反称不死之道。”

道教贵在修身养性,并不追求和合阴阳.所以先生所指是泥水丹法.
道教在阴阳方面遵循自然法则,可以参考千金方中养性.
古代房中术并不是滥交之属,而是非常尊重自然,所谓黄帝御千妇之类,可以长生,都是夸大其词,而不遵循自然交合之道.

不想别的事

中国道教分两派，五斗米派的道士不出家，可以结婚，称为“火居道士”，全真派的道士是要出家的，不结婚。

古代道教认为性也可以达到强生健体的效果，所以古代道教 有房中术，建议你搜一下，关於房中术的资料。