庄子大宗师开头一段不能理解

上面几个人所写的都是<Ctrl+C>和<Ctrl+V>来的，都不是他们自己的真实观点。甚至有的人答非所问。这里我想表达一下我自己的观点。

为什么庄子这样认为：“知天之所为者，天而生也”？这难道这都是天的作为吗？这难道不是人的后天的努力吗？庄子这样说不是太鄙陋了吗？

针对这个问题，我认为庄子认为人有天眼。知道天之所为者，就是这个人天生有天眼。这个和后天是没有关系的，也是不可努力的。而知人之所为，这是人后天的学习的结果。庄子这样把两者分开来讲述是有他的目的，就是要说明一个人是可以具有两种能力的，一种是先天的，一种是后天的。先天的，是天而生也，而后天的是“以其知之所知，以养其知之所不知”，这样子就是说明了先天的和后天的同样重要。所以后来庄子笔锋一转说到真人上去，也是这个道理。

后面的“知人之所为者”是不是指的是人情事故？
不是。刚才说了，这是相对于知天之所为而言，这体现了庄子的一种世界观。从唯物角度，他的世界观是有他当世的局限的。

庄子最后从真知推演到真人也是牵强附会，是不是由于庄子知识面的不足？
不是。庄子在古代的知识面应当说也是见多识广了，只不过是时代的局限罢了。如果庄子出生在现代，他一定是一个学识渊博的大学者了。

庄子在这段话中分两层而讲，层层推进，因而逻辑上无隙可击，从意思上也很明白。他应该是一位得道之人。

我也看了前面几位的回答，纯粹就是来骗分数来的，真是不知羞耻。而且还没什么东西可说，就是复制粘贴。说的东西也是驴唇不对马嘴，可见之浅溥。

知天之所为，知人他是个古人，强调，他是个古人，你拿古代时候的事情跟现代比是错误的．庄子在古时候的知识面是最足的之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知“知天之所为,知人之所为者,至矣。”意思是说,知道自然的作为,并且知道人的作为的人,就达到了认识的极点了。庄子的意思很明白,人们要知道自然规律,并要按照自然规律做事。之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也“知天之所为,知人之所为者,至矣。”意思是说,知道自然的作为,并且知道人的作为的人,就达到了认识的极