请问，佛家所讲的贪嗔痴是一种并列的关系还是因果的关系？

哦，我觉得是递进的关系吧……

由贪到痴层层递进。而痴是根本所在。

而经典中我没有找到这类关系的详细描述……

倒是有相关解释，《成唯识论》卷6：“云何为贪？于有有具染著为性，能障无贪、生苦为业。”其中前一个“有”指世俗众生本身（五取蕴），“有具”指众生赖以生存的物质条件。

《大乘五蕴论》：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”

《成唯识论》卷6：“云何为痴？于诸理事迷暗为性，能障无痴，一切杂染所依为业。”

而痴更是十二因缘之首无明。

贪，嗔，痴
在佛法中称为三毒
其本身关系为并列关系
并没有谁从属谁的关系
简单来说
贪就是妄求，超过自己该得的而妄求，都是贪
嗔就是指不平之心，怨恨之心
痴就是指执迷

其实贪也好，痴也好，嗔也好
其根本原因还是在于执著于“我”而造成的

当年释迦牟尼佛转法轮
宣说二万一千调伏藏，调伏贪欲烦恼之对治。宣说二万一千契经藏，调伏嗔恚烦恼之对治。宣说二万一千对法藏，调伏愚痴烦恼之对治。再宣说二万一千第四藏，调伏三毒等分之对治

不过每个人因为累世的无明业障不同，所表现出来的自然也不同
有些人贪得多些，有些人嗔心很重，也有些人贪嗔痴都比较平均，就是上面所说的三毒等分

而对于十二因缘
个人觉得，十二因缘本身也是互相流转的
这是本身释迦牟尼佛开示十二因缘的经文：
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。

应该是并列的。不过彼此还是有些关系的。我们往往是先因为痴而对事相产生迷恋，这样就是贪了。又因为贪恋而害怕变化失去，那一旦有些不如意就起了嗔恨心了。

人的三种情绪,佛家曰无欲\无念,也就是克服人的天性 ，克制情绪化，所以从某个角度可以说它们是并列的，但