佛教问题。有道：“是法平等，无有高下”又有道净土法门最殊胜。有没有矛盾呢？

不矛盾。
佛说八万四千法门，实是如来大慈悲心，于众生不同根器而说。
《法华经》火宅之喻便有此意。大德说上根之器可参禅宗。六祖初不识一字，仅听五祖讲心经一遍便开悟了。
为什么说净土宗法门殊胜呢？其它法门皆须自力，唯净宗法门乃乘阿弥陀佛大愿之力。佛力、自力何啻须弥、荠子之别？所以说末法时期以净土宗法门最为殊胜。

南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！
南无地藏王菩萨！

能修心性不动法，圆证得归无形道
离形离相法性得，是证如来无上法
如水寂静得明性，不起妄动浪当我
无我真理绝世论，无人无物无有为
还归真心万物源，无为法性绝生灭
离心取相即虚妄，离质取形即无知
心相主观为修者，质形客观为戏论
心离相执尘则离，离尘身无生死无
执尘为身拖死尸，心迷故受妄轮回
不知身假尘无我，皆由无明邪见因
世间本无男女相，心迷习气所熏染
如人于画起诸见，不了色相无差别
贪摸二两不净肉，自损真性无边福
有为之法皆过患，动法不实当下危
一切有为源无为，无为真性即本质
本质非合非可分，本来如此故无为
如是真如唯佛证，邪魔执相故不得
于心本有不另求，一切有求皆妄法
法不和合何妄求？求即不得故虚妄
唯是攀比虚妄相，以为有得故相争
法无和合争不得，悉无得故俱还空
是法平等无得相，从那而来从那还
能识假故名真理，能舍妄故名真智
能归心行名真道，能住法性名真佛
身家人财皆散法，无常虚妄无可贪
本来不得非我有，是法平等不容欺
此乃真相平等相，本质平等无有欺
离主离宰自性住，无有差别灭有为
如来智法非有法，建本不实不著拆
心心舍离众分别，念念不愚到彼岸
无念即空大法船，能运众生脱苦海
离得身心两妄执，无身无心是涅槃

净土是相，真如是性。性是本质，与一切外相，皆无矛盾，故名佛性，无所不包。

取相与证性，非能可相比，求佛与成佛，非能可相比。大乘者修的是自心的真性、法性，成就的是