老子的“道”与哲学中“存在”

老子关于“道”的阐述;
1.他认为“道”是天地之根，万物之宗。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里“一”是指元气，“二”是指阴阳，“三”是指阴阳相交，产生冲气而成和，形成天地人，九化生了万物。
2.在老子看来，“道”包含着世界万物的道理，他没有形状，没有声音，没有实体，并且永恒不变。用他自己的话说：道可道，非常道”。“道”是“无”和“有”的对立统一，只能靠心灵去领悟。宇宙的本体是“无”。由“无”而生天地，由天地而生万物，终于形成了万象纷纭的世界。“道”是创生宇宙万物的本源。
3。他说，“道”就像一个浑然一体的东西，生在天地之先，无声又无形，巍然独立，永不改变循环运动，永不疲劳。它可以成为天下万物的母亲，我不知道它的名字，就把它叫做“道”。
4.“道”没有人格，绝不是上帝的别称。它没有超出自然成为自然的主宰，它不是什么超自然的神灵。它是万物之总归！

我们弄明白了“道”的含义。就可以找到答案了。
1.“道”不是哲学上讲的“存在”。很明显，“道”比“存在”的维度大得多，广的多！可以这么说，“道”是一切万物的母体，“存在”只是母体的“子集”。

选我为最佳答案吧，我找了很长时间。

不是
他的“道”指的是宇宙这个世界的客观规律
因为他是客观唯心主义者

为他是客观唯心主义者