凤歌笑孔丘与风哥笑孔丘究竟哪个更准确？

应该是凤歌笑孔丘。
据说，有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。
（楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。《论语·微子第十八》）
前两句接舆是在感叹整个文化的衰落，注意这样的感叹在《论语》中孔子也是多次发出的，如这句“子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语·子罕第九》）“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”（《论语·述而第七》）。看到衰落，该怎么办呢？接舆是矛盾的。他首先想到要担负起拯救文化的道义和责任，这和孔子的思想作为也不谋而合。他认识到，旧文化衰落成这样，怕是已经无可挽回了；惟有批判性地继承发扬，重铸符合新时代新要求的文化礼仪精神，还有希望呀！然而接舆很快又否定了自己：算了吧，算了吧，如今的政治混乱黑暗，推销文化礼仪出力不讨好，有着很大的危险，还是不干这营生，安安生生佯狂避世安全自在。
据记载，接舆是楚国的隐士，因为对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。屈原《涉江》里“接舆髡首兮，桑扈蠃行”一句中提到的接舆就是他。另类的的佯狂与其说是对统治者的失望、厌恶和反抗，不如说是对自己心灵救世的责任感进行的挣扎与逃避。这样发自心灵的歌不可能是接舆故意唱出来的。所以，很大的可能，接舆在这里并不是故意唱给孔子听的。他所唱的是发自他心灵恒日弥久的声音。
听到接舆这首歌正是孔子失意地离开鲁国周游列国弘道的时候，他有什么反应呢？“孔子下，欲与之言”。孔子走下车来，想要同接舆说话。孔子将要对接舆说什么呢？我们撇开《论语》里这节看接下来一节。在长沮、桀溺的两位隐士和孔子的交锋跟这节的内容类似。两位隐士通过孔子弟子子路诘问“明知不可为而为之”的孔子，“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”（《论语·薇子第十八》）天下都无道成这样了，谁能改变得了呢？孔子答：“天下有道，丘不与易也。”如果天下有道，我又何必改变它呢？在接下一节里，心直多勇的子路更是明确提出一个思想——不仕无义。“子路曰：不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣