求“契柯夫写给他哥哥的一封信”这篇文章

契诃夫的话有两层含义，一是我们在什么地方可以承认自己的渺小，一是我们在什么地方应该意识到自己的尊严。后一层含义是重点，也就是说，这篇作文最准确的立意是：一个人在人群中不可以承认自己的渺小，而应该意识到自己的尊严。这句话是从正反两方面讲的：“不可以”和“而应该”。主语是同一个人。该文的中心应该讲人的尊严——个人的尊严；讲国家或民族的尊严是不符合题意的。另外还有一个很重要的问题是，该文讲尊严有一个限制条件，那就是“在人群面前”、“在人群中”，这儿的“人群”就是“人”的意思，是相对于原句中“上帝”“智慧”“美”“大自然”这些非人格的事物而言的。
事实上，我们讲“尊严”，是讲人的尊严，而且是讲人对人的尊严。尊严首先是一种意识，“物”没有意识，所以，物没有尊严，人对物也谈不上什么尊严。物只是工具，只是手段，只有人才是目的。“物”和“人”是不同类的，你可以把它看作是高于人的存在或低于人的存在，因此，我可以同情它，感恩它，当然也可以不带任何感情地对待它，这都谈不上什么尊严。我可以服膺真理，可以顺从自然，可以崇拜美，可以膜拜上帝，在这些事物面前，我承认自己是渺小的、卑微的，我敬畏它们，信仰它们，依托它们，甚至放弃自己的意志，跪倒在它的脚下，亲吻它脚下的泥土。我这样做谈不上什么丧失尊严，因为尊严只能体现在人和人的关系之中。
什么是尊严？我的理解很简单，就是自己的意识、意见和意志是重要的，对于我来说是最重要的，物可以改变它，但任何人不得以任何理由不经我的同意而任意改变它，套用一句话，就是“风能进，雨能进，但国王不能进”。我的意见必须得到所有人的尊重，我的权利不可以被任何人侵犯，这就是我的尊严。我说的是任何“人”不得轻薄和侵犯我的尊严，但“物”可以。道理很简单，人不可以治人，因为大家都是人，都是同等级别的存在物，在精神上和人格上是平等的。一个人不可以凌驾于另一个人之上，不可以把自己的意志强加于别人身上。一个人不能成为另一个人的主子或奴仆，不可以要求或被要求做任何不愿意的事情。
我站在街边一棵树下，发现头顶上一根树枝正要落下，于是我吓得落荒而逃；但是，这根树枝能做到的事情，另一个人却做不到。任何人无权命令我离开我站立的地方，无论他是一个普通路人，还是一个政府官员，除非法律赋予他这种权力，而且，这个法律的实行还必须符合程序正义和实质正义。在这种情况下，我服