文明与野蛮

学过哲学就会发现，很多东西都是对立统一的。
野蛮和文明的定义是模糊的。
那个文明的综合影响力大，那就是文明的民族，否则就是野蛮的。
比如，古希腊人认为，只有希腊人才是文明的民族，其他的民族都是野蛮人。这种思想影响到很多的国家，当时，所有的人都以说希腊语为荣。当然这种思想有时候也会有一些唯心，中国清朝中期，乾隆皇帝对于西方国家的世界的态度就无异于希腊人对野蛮人的态度。这时，不再是由文明或者国家的影响力来决定，而且整个社会的病态心理，因为一直到鸦片战争前，中国一直是世界上最大的经济体，但是这是有庞大的人口基数和病态的贸易造成的，所以当时的中国把西方国家看成野蛮就有些唯心。

二者是对立统一~
相互依存的~
没有野蛮~
人们怎么回了解文明是什么样子~
比如传出来的食人族的故事~
你说他野蛮~
他怎么知道~~
只有我们这样认为~

文明与野蛮
一：一封书信
由雨果书写，痛斥英法联军焚毁圆明园的罪行。
全文如下：
先生:
您征求我对远征中国的意见.您认为这次远征是体面的，出色的.多谢您对我的想法予以重视.在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣,而您想知道我对英法的这个胜利会给予多少赞誉?既然您想了解我的看法,那就请往下读吧:在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园.艺术有两个来源,一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想,幻想产生东方艺术.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位.一个几乎是超人的民族想象力所能产生的成就尽在于此.和巴特农神庙不一样,这不是一件稀有的.独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范,如果幻想能有一个典范的话.请您想象有一座言语无法形容的建筑,某种恍若月宫的建筑,这就是圆明园。请您用大理石,用玉石,用青铜，用瓷器建造一个梦,用雪松做它的屋架,给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿,那儿建后宫,造城楼，里面放上神像，放上异兽,饰以黄金，施以脂粉，饰以珐琅,饰以琉璃,请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦,再添上一座座花园，一眼眼喷泉,加上城群的天鹅.朱鹭和孔雀总而言之，请假设人类幻想的某种令