伊斯兰世界的法律

一楼引述的话我觉得太对了。
用大白话说，法是死的，人是活的。死的怎麽能拴住活的？活的又怎麽能被死的拴住？
我们其实是在教导一种错误的观念，似乎只要有条条款款的所谓法律就一切都搞定了。让我们先来看历史吧。
世界上最早的法制国家是罗马共和国，可是关于罗马人与法律，只要你去看了内战几十年的各种事实就会发现根本不象中国那些法学家宣讲的那样，罗马人审理案件并不死板的依照法律，而是看口才，看逻辑组合能力，辩护人的逻辑能力和雄辩能力强就会获胜。另一方面，罗马的法律不断的因为各种政治力量的消长而修改，法律确实体现了规则，但是这种规则不过是权力和追逐权力的人的玩物而已。
再看看今天的法制专家们推崇的美国吧，老子说：法律条款太多，老百姓就记不住（大家忙生活，哪有精力去研究它？），所以将型同虚设。”所以老子认为法律应该少而精。（和我们推崇教条主义的专家正好相反）美国的实际体现了这一点。尽管美国国民的法律意识一定比中国强，但是显然仍然不可能达到专业需要的程度，所以应运而生了律师行当，这相当于一个特权阶层，老百姓需要通过他们才能和法律打交道，结果是什么？没钱你在美国能请到律师吗 ？没有好律师能打赢官司吗？这种明显的荒谬却被他们简单的用所谓的“没有绝对的公平”掩盖起来。
所以法制-法治从来都只是一个神话，因为最重要的是道德，法律不过是道德的社会化和升华。如果没有人们对道德背后的进化经验的切身体会（比如今天的各种被视为道德败坏的东西，其实一定是对亘古流传的祖先的进化经验的违背，道德就是一种进化经验，而不是某种没有意义的东西），如果没有对道德的信仰，任何法律都是空文，因为法律自己毕竟是没有能力的，需要靠人来执行。
所以这位美国专家说得好，法律需要信仰，法律的法律的效果在一个尊重信仰的社会中，一定比在比如我们这样的精神空虚，道德败坏，除了欲望和利益以外没有目标也没有信仰的社会中更明显。
最后，今天最重要的目标根本不是建设什麽法治，而是恢复一个良好的社会环境。马克思主义的唯物论认为人类是社会的产物，并且又能影响社会（ 这种观点基本在全世界都被接受了，）。因此，今天的一系列问题其实是社会问题，在一个资本主义社会中，利益至上和异化严重的社会中的必然结果。因此只有改变社会，改变人们的观念才能改变一切，这也就是思想革命的重要性。因为一