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爱过的精神分析文献里，把由贪婪的态度以及它的各种不同方式和由此引发的禁忌，称之为“口欲”态度。在这一名词为基础的理论假设中，所有这些倾向都是源于口感与口欲，它们是不确定的。贪婪常常表现在食物的追求中，表现在吃相上，也表现在梦中。这些梦以更原始的方式表现了同样的倾向：如吃人肉的梦。
但这些现象并不证明我们在此原本就与口欲有关，它看起来像是一个更为可信的假设——一般来说，吃是满足贪婪的一个最便捷的方式，不管这贪欲的来源是什么，正如在梦中一样，吃是表达不满足感的最具体，最原始的象征。
于是后四代激烈的爱欲和毁灭的本能的爆发里，吃，便成为了一种强有力的结晶化的占有手段。
人的所有欲望背后最基本的欲望就是占有，彻底的占有。通过吞食爱人的生命与身体，味觉的对象被摄入一个人的体内：成为一体。人们在抽象上吞食了爱人的心和灵魂，吞食了过去曾美满的时光，也吞食了未来可能会成长或失去的每一点滴的恋情，满足了对爱情近乎病态的完全的占有欲。人们在体会着被吃的爱人的毁灭的同时，也体味着在吃喝的行为存在着的死亡当中，进食者的自己终有一死的瞬间愉悦的预示。这是如同拉费格在他的白日梦中找到的美，体味着死亡、战栗、恐惧而又消极的美。

不必在意你作的梦。

梦是阿赖耶识中过去无量的种子的再现，都是假象，不必当真！
晚上睡前告诉自己：放松，再放松！“凡所有相，皆是虚妄。”多念几遍。
见怪不怪，其怪自败！

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