说菩萨是女性 弥勒是男性 佛有男女之分是不是对宗教的大不敬？

没什么大不敬的说法。说文殊菩萨也是女的，观音菩萨也是女的。菩萨会根据情况演化化身来帮助或者渡化某人，男、女都没关系的。看各人的理解与机缘了。

佛本来就是没有性别区分的,只是在不同的国家,根据地域、风俗习惯、人文环境等被赋予了不同的性别，以符合不同地域的人对神的理解，并且去尊崇。

妙法莲华经

观世音菩萨普门品

无尽意菩萨白佛言：‘世尊！观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？’佛告无尽意菩萨：‘善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 [目*侯] 罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’

-------众生因果业力不可思议，诸佛菩萨愿力不可思议。菩萨化身种种，皆为说法之方便，若执着菩萨有此身，是不解菩提甚深之义。金刚经云：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。故菩萨以无相之心而度化世间芸芸众生。阿弥陀佛。