中国近代爱国主义

太平天国是近代中国反封建侵略的爱国主义运动

太平天国起义之初，清王朝统治者称发源于两广的这些造反者为"发逆"、"发匪"、"粤匪"、"粤寇"，认为是"肢体之患"，视为洪水猛兽。太平天国失败以后，清政府编纂刊行了《贼情汇纂》、《钦定剿平粤匪方略》等，宣扬其镇压起义的武功和方略。最早把这段颠倒的历史颠倒过来的人是孙中山。孙中山首次肯定了太平天国在近代中国历史上的巨大意义和历史地位。孙中山视洪秀全为"反清第一英雄"，以洪秀全第二自居。(胡去非：《总理事略》，上海1937年，第3页。)革命党人以历史发展的眼光重新审视太平天国，1907年《民报》发表文章纪念太平天国，题为《哀太平天国》，表示要"仗太平之所志，而易太平之所为"。(《民报》1907年第18期，第99页。)孙中山在演讲三民主义时，多次提到太平天国。他认为三民主义的民族主义和民生主义与太平天国脉络相通，而民权主义则是太平天国没有的，"洪秀全当时革命，尚不知有民权"，"洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主"。(《逸经》第17期，1936年，第909页。)

辛亥革命以后至三四十年代，一些学者开始研究太平天国，他们从国内外收集资料，进行实地考察，据此著书立说。从研究的情况看，当时有两种不同的声音：一种意见对太平天国表示同情和赞许，充分肯定太平天国在中国历史上的地位和作用。一种意见对太平天国表示深恶痛绝，认为是历史之倒退。香港研究太平天国的著名学者简又文对此现象作了详尽分析。