人生五味除了酸甜苦辣咸还有那一味吗？

大家都知道，鲁迅少年时在绍兴所读的私塾叫“三味书屋”。鲁迅在《从三味书屋到百草园》中写的就是这个书屋。这座“三味书屋”是清朝末年绍兴城里很有名的私塾，它在鲁迅故居东数百步之处，至今保存完好，为绍兴一人文景点。书屋以“三味”命名是有其出典的，用以勉励读书，这从书屋的题联上即能看出。书屋为三开间的小花厅，原是书房，正中挂着“三味书屋”匾额，两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。”可见书屋的主人是把诗书当作美味的食物的。匾额和抱对都是清末书法家梁同书的手笔。 “三味”的含义，据曾在“三味书屋”教过书的寿峰岚的曾孙寿洙邻回忆说：“三味取义，幼时听夫兄传言，‘读经味如稻粱，读书味如肴馔，诸子百家，味如醯醢(xi1 hai3)。’但已忘其出于何书。”后来有人考证“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”太羹是肉汁汤，折俎指帝王士大夫宴礼时，将牲体解节，折而盛于俎（俎，盛牺牲的礼器）；醯是醋，是调味品，醢是鱼肉作的酱。这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮。后来把它引申为再三体会玩味诗书等含义谓“三味”。今常把“三味”与“三昧”相混淆，以为“三味”即“三昧”。“三昧”非汉语词汇，乃来自印度的佛家语，是梵文的音译，一作“三摩地”或“三摩提”，意为排除一切杂念，使心神平静，为佛教重要的修行方法之一。《智度论》卷七：“善心一处不动，是为三昧。”后称解脱束缚为“三昧”。此词后来汉化为对某事深有造诣或悟解其奥，谓之“深得个中三昧”。如唐李肇《国史补》卷中：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”《宋史·李之仪传》：“之仪能文，尤工尺牍，（苏）轼谓之刀笔三昧”。 “三余”的读书典故要比“三味”更早。书屋主人、塾师寿怀鉴（字镜吾，晚字镜湖）在此坐馆执教60年，书屋最早就叫“三余书屋”，取“为学者以三余”之义。“三余”典出三国董遇所说：“冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余。”这是他当时对学生说的话，意在劝勉人们利用一切空余时间勤奋读书。古时读书人都好用此典以自勉。诗人陶潜《感士不遇赋序》：“余尝以三余之日，讲习之暇读其文。”宋代苏轼也甚赞赏“三余”之说，曾作诗抒写利用空余时间读书的乐趣谓：“此生有味在三余”。从此，“三余”作为勤学的典故在古代读书人中间广泛传扬。

香味..