近代中国物资生活的变迁

服饰变迁--非文本的社会思潮史

　　与近代化无缘。
　　剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服
　　之举。历史上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起义
　　也不例外，太平天国的"蓄发易服"，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与清政府并无二致。
　　辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延续了两千多年的封建帝制，作
　　为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国临时约法》中明确规定: "中华民国人民
　　一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。"用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等
　　性也遭到取缔。民国初年颁布的《服制》规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大
　　礼服，裤为西式长裤。常服可用西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，
　　下穿裙子。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活权利的
　　平等却起了表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等的原则，有记载说:
　　"宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概束之高阁。"(14) 真正结束衣冠
　　伦理政治化观念的，是孙中山提出的服装制作的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中
　　要求制定服装的图式，指出: "此等衣式，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于
　　观瞻。"(15)这就使得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中
　　国延续数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服装，
　　使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。
　　洋装成为西方文明的象征，
　　被人们推崇备至，《湖北学生界》有一篇文章宣扬说，西装之精神在于发奋踔励雄武刚健，有
　　独立之气象，无奴隶之根性，穿了它可振工艺，可善外交，可以强兵强种云云，这样肆意夸
　　大洋装的心态，反映崇洋已经成为汹涌的社会思潮。
　　民国建立后，以国家法