老子德经第四十一，四十二章翻译

四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道。若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
夫唯道，善贷且成。
译文：
有志之人听到“道”后，必定立即勤奋地去实行；普通之人听到“道”后，则将信将疑犹豫不定；粗俗之人听到“道”后，哈哈大笑以为这是奇谈怪论。殊知如果他们不笑，那才算不上是真正的“道”。
所以，《建信》上有这些话：真正明白了‘道’的人，反而显不出精明的样。真正有所进展时，反而会觉得是在后退。看似平坦的大道，说不定崎岖难行。真正有德行的人，却谦虚得有如空谷。太洁白的东西，反而最易染上污点。最完善的“德”反而似乎有不足之处。刚健的“德”行反而了似怠慢的样子。纯真的“德”质朴得有如假的。大得没有边的东西反而找不到棱角，最大的物器总在最后制成。最大的天籁之音反而就象没有声音，最大的形象反而成为“无形”。“道”秘寄于万物之中，所以无法为它取名。
正因为它是“道”，它才善于帮助万物而无所不成。

大意：
本章阐述道这一完美之物有着特殊的表现形式，即含藏幽隐而不外露。只有“上士”才能体悟道的效用，绝非凡夫俗子所能理解。

四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文：
“道”产生了太极，使万物得到统一。统一的事物会分裂为对立的阴阳二所，有阳的交合又产生新的第三者，新的第三者又会发生变化，于是就有了天下的万物。天地万物无不包含着阴和阳这两个方面，是看不见的精气把它们调合。
人们最厌恶的，是孤独寡德和凶恶不善的人，可是君王却用它称呼自己以示卑下。所以对待世间事物，有时贬低它，反而能够抬高它，有时抬高它，反而伤害了它。这道理是前人教给我的，我也拿来教人。自逞强暴的人将得不到好死。我将把它当作教人之主，如同人之父亲教子一样牢记。