居士想出家,抛弃家庭吗?

人生是很无常的，人世间没有永远不变的东西，成、住、坏、空，生老病死，伴随人的一生。没有一定经历的人，是体会不到什么是无常，无常意味着什么。生命的无常意味着你随时随地可能失去曾经拥有的，昨天还好好，可是突然间不行了，它是来的那么突然，以至于我们不愿、不敢、不甘于承认和接受。它不管你是什么身份、地位，无论曾经多么荣耀，来了，你只能与世永别。

　　天上方一日，世上已千年。人们觉得一生似乎很漫长，贫穷困苦的更是度日如年，然而在天上看来，即使百年人生也不过是两个多小时，而我们生活中的每一天，不过是弹指一挥间。

　　佛说，众生如恒河沙数。众生就不单包括人类，也包括其他类型的生命，如飞禽鸟兽等，概括起来包括了卵生、湿生、胎生、化生、有色无色、有想无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想十二类生命形式，而其中人身是最宝贵的生命形式，只有人身生命形式最可能修成佛。但得到人身的概率是非常非常低，如果说众生如恒河沙数，那得到人身者就有如为数不多的恒河。

　　这就意味着什么？意味着今生能够为人，是前世极大的福份，是非常难得的机遇和果报；同时，也意味着，人死后沧海茫茫，不知道走向何方，想要再来人世可能如沙中取栗，业缘难得了。

　　得人身已经很不容易了，然而，能听闻佛法并相信佛法的更是少之又少。说的这一点，可能有的人会想，这么说来，听闻佛法、相信佛法的就了不起了吗？如果这么想，那就是误解，这只能说是人不容易相信佛法，事实上也是如此，并不是说信佛法有什么了不起。佛法是人生之法，只要你是人，就与你有关，如果你不信，那也没有什么，因为那是你的自由。

　　人在生的时候快乐，在死的时候恐惧，我想，不如在生的时候解决恐惧，从而生死自由而快乐

　　何况修行不一定要出家，在家也能很好地修性，这方面例子很多，江味农居士就是典型模范。
　　... 有的人可能会以世尊的例子来说事，当年世尊不也是抛弃家庭去出家吗？

　　我明确的告诉你如果你要出家可以不用离婚,因为那是因缘...而且我劝你想清楚也说哦...因为在家也可以修行的....

修行不一定要出家，但出家修行要比在家修行殊胜的多的多，所以佛陀才在很多经典里面呵斥在家过患，赞叹出家功