关于思想的问题

这辈子能够做人是很不容易的，以前都是善人才可以的。不过恶报肯定很多的。
救苦救难是佛学信徒的行为准则，是菩提心的基本要求。就是畜生、恶鬼等等，我们都要救度，何况是人。

这是满业,和引业的问题,在受报之时,是不能说他是善,或者是恶,比如人欠钱是恶,而在还钱的时候,不能说这是善,或者是恶.

佛教告诉我们,众生是一体的,为什么?离开对方我们五法生存,所以,要尽量帮助一切能帮助的人,那么那些无法帮助的,就是他的定业,无法转变.那么能帮助到的人,就说明他的业,还是不定业,是能转的.

试问，谁是完人？无过，无错，无前业？
同样是贫穷，有人后有大成，有人饿死，是业报差别，还是行事智慧差别？
关键在于你从中看到了什么，三人行必有我师，择其不善者改之，简单吧，说白了，就是你对同样受的业报长智慧不？求出轮回不？
接着就看你的行了
持戒，布施，忍辱，精进，禅定，智慧（六波罗密）

学佛人那么想不怪您，但是如果知道了还那么想，就真的“功德无量”，果报无量了
的确，他们往昔因为贪嗔痴，犯下了许多恶业，如果他们和我们一样能够信受佛法，就不一样了，他们是三界的可怜人，是应被怜悯者，佛教四无量心，所谓慈悲喜舍，悲，就是悲悯的意思，我们要体解众生的苦楚，先帮他们解决燃眉之急，免得饥寒起盗心，那这些众生就只能沉沦于生死苦海了，通过布施从而渐渐劝导他们，让他们走上正途，化解他们的业障，这也就是为什么有法布施一说，我们做的一切，都是为了众生安入佛道，成就菩提，所以说佛教才是真的大慈悲，那些参与慈善事业的人就是大菩萨

善人只是为了救度恶人而存在的。

恭喜你看穿了任何宗教都难以自圆其说的一个破绽

你现在需要的是坚持的问下去

发现更多这样的破绽 问得迷信的人哑口无言