为什么古代文人多风流？

风流有多种理解。
“牡丹花下死，做鬼也风流”的“风流”古代的文人有，但更多的花痴却不是文人。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的“风流”，是文人们所追求的。正因为他们对历史的博览精思、对现实的深刻洞察，对个人生存的独特体验，才会有对风流的向往和追求，才会有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒高歌；才会有杜甫的“穷年忧黎元，惊呼肠内热”的执着苦吟；才会有苏轼“一尊还酹江月”的深回咏叹；才会有柳咏“杨柳岸晓风残月”的不绝情思；才会有关汉卿的“响当当一碗铜豌豆“的不羁情怀；才会有秋瑾“秋风秋雨愁煞人”的不悔绝唱；才会有于右任的“葬我于高山上兮，望我故乡”的不死之心……
文人多风流，因为江山多风流，生命多风彩。

因为古代的风流其实和我们现在所说的风流意思是有出入的．
古代的风流，云游四海，开怀畅饮等等都可以称只为风流，而不光只的是”十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”这种意思．
另外，古人的文人都是社会精英，有一定的财力，也有一定的才气．再加上古代中国社会崇尚文学．这样一来，文人自然是有钱有兴致也有人愿意配合了．

1.男尊女卑.男性可以随意畅饮、云游四海、或者与青楼名妓为友，更可以肆意宣扬自己的风流韵事，所以就风流成风了。到了武则天时期不还是有武则天,太平公主的风流韵事流传吗!
2.太闲了.大多数的才子都是成长于富裕人家,不用下地只要读好圣贤书就好了,一天24小时都在读书不是太闷了吗,所以喝喝酒聚聚餐,一群男人在一起总会有些小游戏的.

在沉溺于一些描写古代情爱性爱小说的年代，一夫多妻在中国人看来是很天经地义的事情。在古代中国虽然也可以找到对平民纳妾作某种限制的规定，比如《明会典·律例四》有“民年四十以上无子者方听娶妾”之类，但是大量的历史记载，乃至小说、戏剧等等，所反映的明清时代社会生活中，几乎没有任何人将这类规定认真看待。相反，妻妾成群的有钱人家，在中国历代繁荣富庶地区都随处可见。而且，事实上也找不到古代中国有正式将多妻限为某种阶层独有特权的强烈主张。只要他有能力办得到，人们并不否认一个平民——通常只要他有了足够多的功就可跻身社会上层——拥有多妻的权力。

至于文人们风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群