佛：人是有局限的，受肉体制约的心灵也是有局限

他找到绝对的解脱, 就是无，就是没有。没有就能解脱

佛,用普通语言解释为"觉，觉者"。实际，佛没有任何形象；也不能用常人所思所想的数量概念衡量，即有一尊佛呢？还是有多尊呢？用这种数量概念衡计佛数，都是常人的妄想。佛，是众生的本体；众生的本来面目。
另外，您所提及的"无限的宇宙"，决大多数人认为是用现在天文望远镜都难以看穿的银河系，或之外无法揣摩的空际，实际在佛陀看，这个人们所谓的"宇宙"都是虚妄，而真正的宇宙实相是"凡所有相，皆是虚妄"（见《金刚经》）。
请参考末学日前为同道分析有关"六道"是否存在的一段文字，或许对您有些用：
佛陀对宇宙实相的终极表述："凡所有相，皆是虚妄"（见〈金刚经〉），并且，在圣教中反复教告诸佛子"见诸相非相即见如来"。因此，所谓"六道"也是众生的虚妄之相。
那么，如何理解以上说法呢？所谓"六道"的存在，或者说诸众生生存于不同的"道"中，是取决于诸众生所造之因，当众生造作因缘与何"道"相应，即会出现于何"道"。各个"道"所在之处，决不是一般人想象，在上，或下，或东，或西，等等方位，而是存在于难以想象的不同时空之中。
但是佛陀教育中的这种说法很难向"人"证实，不过，没关系，末学可以提供一些现象，至少可以让人们产生一些疑问：
我们这个世界生存着很多种动物，实际这些动物都属"畜生道"，但它们之所以能与人共同生存在这个世界（"人道"）是有原因的，原因是它们造作了与"人道"接近的"因"，请注意看，生命形式越高级的动物，其外形约接近人的外形。但在这个世界中不同的动物仍然有不同的时空感，比如：生命长短不一；生命繁衍周期不一；等等等等，好多现象科学家也无法解释，如很多动物刚一降生就能跑动等，但是，对无法解释的现象都归结于"进化"之中，那么，有些动物的生命行为现象对人来说非常"先进"，