在佛教中 不断的有个体生命出现吗

第一，宇宙是不生不灭，不增不减，无始无终的。这点没有疑问吧，否则爱因斯坦的能量守恒就错了，原子弹也做不出来了。

第二，既然物质和宇宙都是不生不灭的，人也是宇宙之一，也应该不生不灭的，所不同的只是形态上的差别，我们把人现在这个身体的形态（物质聚散的成相）聚合称为生，把分散称为死，所以才有了人，也就是说，人是一种形态，而生死是对现在这个身体形态变化的名

第三，有进必有退，好比现在的宇宙是扩张期，以后也会有收缩期，形态上会进化出人，也必定会有退化期，但不管其形态变化如何，人都是不生不灭，无始无终的，无限的。

想了个例子来说：比如把人在婴儿期比作无明，长大了比作成佛，如此十方世界有无数众生，亦有无数诸佛。众生是不生不灭的，佛是不生不灭的，从无始来便是如此，从未有什么新生，故有生则必有灭，生灭者，是诸法空相，皆是虚幻，众生的佛性是实有的不生不灭的。

偏执我相，众生相，于法有所分别，不知众生是我，我即众生，我即是佛，形态虽别，不生不灭，无有始终之佛性无二，非我，非非我，故我（本人）先前亦有此疑。

佛教是讲究轮回的......出现是什么意思?

在佛教中 不断的有个体生命出现吗

YES | NO