“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”出自哪？

《礼记·大学》
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

修齐治本的政治理想
被列为“四书”之首的《大学》，开宗明义提出了三纲(明明德、新民、止于至善)，八目(格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下)。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。

礼记中 大学一篇的一段话

这段话出自＜＜大学＞＞ 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

注解：古代要想在天下彰明本明道德的人，先治理好他的国家；要治理好他国家的，先管理好他的家族；要管理好他家族的，先修养他的自身；要修养他自身的，先端正他的心志；要端正他心志的，先真诚他的意念；要真诚他意念的，先获得他的知识；获得知识在于体认细究事物。

自我感悟：条目清晰而做事一贯，由自身立志，才可能做成大事，而做大事的人，在于从最切近的地方着手做起，中国的传统文化，讲究的是心口合一，知行合一，从根本上做起，是道德的根基所在。道德的理想是有所建树，于家，于国，于天下皆要利之济之善之，但若连亲人都不善待的，其余可知了。自身的修养为所有道德建树的基点，没有一个缺乏道德或者道德恶劣的人会去做有利于天下的善事的，去做令人尊敬的善行的。这里所提倡的是一个个切实的步骤，只有这样去做了，那这就是经过了进入社会的模拟期，这些全部做到了，做好了，当然就可以去面对你所进入的社会，可以有所成就了。这里的步骤还需要自己在过程中切实地体悟，感知，修炼，提升，要看每个人所化的功夫了。